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No 9º capítulo Savater discursa sobre a relação entre a ética e a política referindo diferenças como o carácter individual para a ética e o colectivo para a política quanto á gestão da liberdade e a importância da intencionalidade das acções para a ética enquanto para a política a importância destina-se somente ao resultado das acções, sendo também os meios menosprezados.Para o filósofo espanhol a organização política do ponto de vista ético preferível deve assentar nas exigências que a democracia moderna tem tentado, primeiro teórica depois praticamente, implementar: o cumprimento dos Direitos Humanos que segundo Savater é ainda hoje apenas um catálogo de bons princípios e não de efectivas conquistas. Para a existência de uma vida boa de cada indivíduo a comunidade política teria que assentar em três princípios básicos: liberdade, justiça e assistência (comunitária). Nesta organização política, existiria um grande respeito pela liberdade, o nosso maior bem, e assim ao dar-lhe importância surgiria a responsabilidade social em que cada indivíduo reteria a liberdade segundo as suas acções, ou seja, más acções corresponderiam a menos liberdade. A justiça assentaria na frase de um antigo poeta latino “Sou humano e nada do que humano é pode parecer-me estranho” querendo com isto salientar a igualdade de direitos sem distinções por raça, cor de pele, ou qualquer outro elemento diferenciador pois somos todos humanos e temos o direito a assim ser tratados. Cada humano é insubstituível, a sua personalidade fornece-lhe esse carácter por isso matarmos um humano ficará um lugar vazio inocupável na sociedade. Por fim, uma sociedade segundo essa organização política não poderia ser de algum modo desprovida da assistência comunitária, ou seja, um meio de suporte apenas para todos os enfermos e de todos os que não se conseguem auto – ajudar e não de “perpetuar sob anestesia em nome de uma “compaixão” comunitária.