Trabalho grafico

Desde o clássico texto do Stuart Hall sobre a centralidade da cultura, quando ele passa a observar a cultura não mais como algo que é posto, ou que está ligado simplesmente a categorias não visíveis dentro do processo econômico e do processo social, nós começamos a perceber que a cultura e as produções artísticas e seus desdobramentos na sociedade passam a ter um impacto direto na economia. E, quando falamos em economia, cabe considerar que a economia deixa de ser um elemento monetário para se considerar também as questões ligadas à saúde, à habitação, ao esporte, ao bem viver. Um dos elementos mais importantes na contemporaneidade é o bem viver, ou a sensação de bem-estar, como um dos componentes para dizermos se estamos, ou não, altamente “civilizados” – palavra que eu uso em tom de brincadeira. Quando visualizamos ou intensificamos a noção de cultura entre os cidadãos, conseguimos fazer com que ela possa atuar no desenvolvimento da cidade. Esse é um detalhe importante, porque se eu for a uma cidade de pequena dimensão, ou em um vilarejo, essas dimensões de cultura, teoricamente, não são visíveis, mas estão lá, impregnadas no dia a dia, nas ações de compartilhamento, ou naquilo que Milton Santos chama de horizontalidades [segundo Santos, em Por uma outra globalização, horizontalidades são extensões continuadas “em que os atores são considerados na sua contiguidade, são espaços que sustentam e explicam um conjunto de produções localizadas, interdependentes, dentro de uma área cujas características constituem, também, um fator de produção”

Nas palavras de Hall (2000), a identidade é um conceito “sob rasura”, ou seja, impróprio, instável e não-necessário. Dessa forma, segundo esse instigante autor, o conceito de identidade necessita ser problematizado em suas produções deterministas e essencialistas, bem como em relação a sua própria necessidade de elaboração, de modo que seja amplamente marcado o seu caráter provisório e, também, político. Hall (2003a)