Teorias Marxistas

Tal como definiram Marx e Engels,para Lênin o Estado representa os interesses de uma classe especifica, e o principal meio de expressão da defesa desse interesse é o poder coercitivo institucionalizado.Assim, a destruição do Estado burguês deve acontecer pelo confronto armado,uma vez que o Estado é a força armada da burguesia.
A ditadura do proletariado permitirá aos trabalhadores transformar todos os meios de produção (que estavam nas mãos da burguesia) em propriedade do Estado. Mas para Lênin, nas trilhas de Marx e Engels,o proletariado só precisa do Estado para utilizar provisoriamente seus instrumentos do poder contra os exploradores e para a supressão das classes.O Estado só existe porque conflito entre classes; com a supressão das classes não há necessidade de Estado.O objetivo final da revolução é a destruição do aparelho de poder do Estado.
E que, para Gramsci, com a socialização da política, o Estado se amplia, incorporando novas funções, e incluindo no seu seio as lutas de classes; o Estado ampliado de seu tempo e contexto, preservando a função de coerção (sociedade política) tal como descoberta por Marx e Engels,também incorpora a esfera da sociedade civil( cuja função é o consenso).
Se há diferença nas analises sobre o Estado em Marx e Gramsci, isso em nada significa um distanciamento deste ultimo dos fundamentos marxistas, mas,ao contrário,fiel ao método de Marx, Gramsci estuda um Estado e um contexto social- histórico saturado de novas determinações inexistentes plenamente no período de Marx. Para Gramsci, o Estado “integral” ou “ampliado” se forma na conjunção de uma sociedade política (Estado stricto sensu ou Estado-coerção) e uma sociedade civil( esfera da disputa de hegemonia e do consenso) ( ver Coutinho,1994p.56).
No entanto, embora Gramsci considere que há uma correspondência entre o poder econômico e o poder político, e que o Estado é a esfera em que se efetiva a unificação e o exercício do domínio burguês, é necessário explicitar as