Sobre o conceito de conceito antropologico

FACULDADE PADRE JOÃO BAGOZZI

TRABALHO DE HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA II

CURITIBA / PR 2010

Questões sobre John Locke 1- Qual é a grande crítica que os empiristas fazem aos racionalistas?
R- A grande critica dos empiristas aos racionalistas é que as idéias não são inatas, para os empiristas, tudo o que pensamos ou imaginamos se baseia em dados colhidos pelos nossos sentidos, em sensações, naquilo que já vimos, ouvimos, tocamos. A mente do individuo que nasce é como uma “tabula rasa” sem nada saber, as idéias não nascem com os homens. 2- Embora muitos considerassem Locke o pai do empirismo, ele também foi dito por alguns, como filósofo “empirista racional”. Em sua opinião o que haveria de racionalismo na teoria de Locke?
R- Retomando uma concepção de Galileu, e afastando-se da visão estritamente empirista, Locke dirá também que as coisas do mundo exterior possuem qualidades primarias, como extensão figura, solidez e movimento- ou seja, propriedades numéricas, quantitativas.

3- Descartes afirma que as idéias são inatas em nós e que a experiência só as faz despertar para Locke, no entanto, todas as idéias vêm da experiência, isto é, dos sentidos e da reflexão. Com qual dessas teorias você concorda, por enquanto? Por quê?
R- Por enquanto concordo com os empiristas, ao meu ver parece mais lógico, nascemos sem saber nada e vamos aprendendo durante a vida. Até mesmo a própria idéia de Deus foi criada com homens adultos como Abraão, se fosse inata, Deus não precisaria se manifestar aos homens como assim o fez. 4- Com que argumentos Locke critica a dúvida cartesiana?
R- Segundo Locke, o conhecimento se da quando a mente, nas operações que realiza com idéias oriundas dos sentidos ou da reflexão, procura perceber o acordo ou desacordo que existe entre essas idéias(como por exemplo o branco e o preto, a mente passa a conhecer o que é um e outro e logo os diferencia atribuindo nome)assim sendo todos nos teríamos o conhecimento intuitivo de