resumo sociologia

71. O problema do conhecimento se antepõe ao metafísico. É no pensamento moderno que se propõem, antes de apresentar o problema metafísico, outro problema prévio: o problema de como evitar o erro; se há de descobrir para aplicá-lo de sorte a não cometer erros; da capacidade que tem o pensamento humano para descobrir a verdade; se o pensamento humano pode ou não descobrir a verdade; dos caracteres que um pensamento haja de revestir para ser verdadeiro. Ou seja, uma série de problemas que os filósofos denominam de "teoria do conhecimento".
A característica do pensamento moderno é que começa por uma epistemologia, por uma teoria do conhecimento. E começa por aí porque o pensamento moderno germina depois de um longo passado histórico. Surge e se desenvolve no século XVI. O pensamento humano não é nunca, em nenhum instante, a-histórico, fora do tempo e do espaço.
O pensamento moderno tem que começar por uma teoria do método, por uma teoria do conhecimento. E os primeiros alvores do pensamento moderno são constituídos por estudos sobre o método. Antes de Descartes existe um certo número de obras sobre o método. Existem ensaios de filósofos anteriores a Descartes que tomam como principal objeto de meditação a procura e a excogitação de um método apropriado. O inglês Bacon de Verulam escreveu o Novum Organum, um novo método mais ou menos complicado para evitar os erros e descobrir a verdade.
Assim, o problema se recoloca para Descartes em como descobrir a verdade? E por que pergunta Descartes como descobrir a verdade? Pois pergunta porque as verdades que até agora vinham valendo não valem mais; revelaram-se falsas. Houve, para duvidar delas, motivos poderosos. Por conseguinte, o que vai interessar agora ao pensamento é achar uma só verdade, mas que seja absolutamente certa, da qual não se possa duvidar. O que interessa ao pensamento moderno é a indubitabilidade; é que aquilo que não possa ser posta em dúvida. 72. A DÚVIDA COMO MÉTODO.
Descartes busca uma