resumo dos principais filosofos da pedagogia

Páginas: 10 (2415 palavras) Publicado: 3 de agosto de 2014
ALUNO: LIGIA MARIA OLIVEIRA DA SILVA
Universidade do estado do Rio Grande do Norte
NAESA- II Período de Pedagogia
Disciplina: Sociologia da Educação.
Titulo do texto: Sociologia Figuracional de Norbert Elias
Nome do autor do texto: Carlos da Fonseca Brandão
Fonte:
Mensagem principal:
RESUMO:
O conceito de figuração e interdependência: Entendemos que, de inicio, faz-se necessárioabordar, de maneira sintética, os conceitos de figuração (ou configuração) e o de interdependência, Elias utiliza o termo “configuração” para os contextos biológicos, e “Figuração” para os contextos humanos e sociais, os tradutores das obras de Elias admitem que o termo “configuração” é o menos utilizado, só utilizaremos quando for o caso de citação literal, o conceito de interdependência, é pelopróprio Elias, fundamental para o correto entendimento de sua teoria dos processos da civilização. O conceito de figuração é o resultado do entrelaçamento de incontáveis interesses e intenções individuais, tenham eles direção convergentes ou divergentes, podem até estar em constante modificação. O Conceito de interdependência é inerente ao de figuração na medida em que se constitui um dos elementospresentes nas relações sociais que, vistas em seu conjunto, são o que Elias chama de figuração. O mesmo iniciou sua tese de doutorado, sob a orientação de Alfred Weber, na Universidade de Heidelberg, onde conheceu e se tornou amigo de Karl Mannhein. Em 1930 com a recem-fundada Universadade de Frankfurt, Mannheim convidou Elias para ser seu assistente, como assistente de Mannhein, Ele recusva-se a secomprometer com qualquer credo político. As influencias do pensamento sociologo de mannhein sobre as ideias de Elias tambem podem ser notadas quando abordamos o método de analise sociológico utilizado por Elias, ao propor o conceito de figuração para analise das relações sociais, esclarece que seu objetivo é tentar fazer com que deixássemos de “encarar os seres humanos, incluindo nós próprios,como unidade totalmente autônomas.” Entendendo que somos, “unidades semi-autônomas precisando umas das outras e ligadas umas ás outras de modo muito diverso, para Elias, a maior expreção de conceito de figuração pode ser encontrada olhando-se para a própria sociedade, tendo-se claro que, dentro desta figuração maior ( o conjunto de todas as relações sociais que forma uma sociedade), encontramos umaserie de outras configurações menores (relações sociais entre grupo, classes etc). Mannhein, por sua vez, na obra ideologia e utopia: uma introdução a sociologia do conhecimento, não discute especificamente o conceito de figuração interdependente. No entanto quando reflete sobre a questão do pensamento no âmbito da sociologia do conhecimento, Mannheim não só admite como faz uso deste conceito, jáque afirma que a “vida inteira de um grupo historico-social apresenta-se como uma configuração interdependente.” e que “o pensamento é apenas uma expressão,”sendo que”a interação entre estes dois aspectos da vida [pensamento e atitude] é o elemento essencial na configuração. Consideramos que a sociologia figuracional proposta por Norbert Elias esta intrinsecamente articulada com as suas teorias dosprocessos de civilização das sociedades ocidentais modernas, Assim suas teorias dos processos de civilização parte do pressuposto de que as relações sociais geram relações de interdependência entre as pessoas que fazem parte de toda e qualquer sociedade.












ALUNO: LIGIA MARIA OLIVEIRA DA SILVA
Universidade do estado do Rio Grande do Norte
NAESA- II Período de PedagogiaDisciplina: Sociologia da Educação.
Titulo do texto: O riso e o trágico na indústria cultural: a catarse administrada
Nome do autor do texto: Bruno Pucci
Fonte:
Mensagem principal:
RESUMO:

Theodor Adorno, no ensaio teoria da semiformação, constava que a burguesia, quando conquistou o poder nos países europeus, estavam mais desenvolvidas culturalmente do que os senhores feudais e que...
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