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OS DEZ MANDAMENTOS
O primeiro mandamento: “Não deves ter quaisquer outros deuses em oposição à minha pessoa”, dava primazia a Jeová. (Êx 20:3) Envolvia sua elevada função e sua posição ímpar como Deus Todo-poderoso, o Altíssimo, o Soberano Supremo. Este mandamento indicava que os israelitas não deviam ter quaisquer outros deuses como rivais de Jeová.
O segundo mandamento era uma seqüência natural do primeiro, visto que proibia a idolatria de qualquer forma ou estilo, considerando-a uma afronta aberta à glória e à Personagem de Jeová. ‘Não deves fazer imagem esculpida, nem semelhança de algo que há nos céus, na terra, ou nas águas abaixo da terra, nem deves curvar-te diante delas ou servi-las.’ Esta proibição é acentuada com a declaração: “Porque eu, Jeová, teu Deus, sou um Deus que exige devoção exclusiva.” — Êx 20:4-6.
O terceiro mandamento, em seqüência apropriada e lógica, rezava: “Não deves tomar o nome de Jeová, teu Deus, dum modo fútil.” (Êx 20:7) Isto se harmoniza com a proeminência vinculada ao nome de Jeová nas Escrituras Hebraicas (6.973 vezes na NM; veja JEOVÁ [Importância do Nome]). Apenas nesses poucos versículos das Dez Palavras (Êx 20:2-17), o nome ocorre oito vezes. A expressão “não deves tomar” tem o sentido de “não proferir” ou “não erguer (carregar)”. Fazer isso com o nome de Deus dum “modo fútil” seria erguer esse nome para uma falsidade, ou “em vão”. Os israelitas, que eram privilegiados de levar o nome de Jeová como suas testemunhas e que se tornaram apóstatas, na realidade estavam erguendo ou carregando o nome de Jeová de um modo fútil. — Is 43:10; Ez 36:20, 21.
O quarto mandamento declarava: “Lembrando o dia de sábado para o manteres sagrado, deves prestar serviço e tens de fazer toda a tua obra por seis dias. Mas o sétimo dia é um sábado para Jeová, teu Deus. Não deves fazer nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu escravo, nem tua escrava, nem teu animal doméstico, nem teu residente forasteiro que está dentro dos