Reflexão a partir do texto “O que é a Metafísica?” de Martin Heidegger considerando alguns elementos

Reflexão a partir do texto “O que é a Metafísica?” de Martin Heidegger considerando alguns elementos
No texto “o que é a Metafísica?” Heidegger começa tratando de uma questão de dentro da metafísica, pois, segundo ele é preciso estar dentro da mesma para darmos a melhor possibilidade de se apresentar a nós tal como ela é em si mesma. E para responder o que é metafísica, precisa-se apenas abordar uma questão originariamente no seio da mesma. Pois, diz Heidegger: “toda questão metafísica abarca sempre a totalidade da problemática metafísica”. E nesta totalidade está inserido até mesmo o interrogador e tudo mais, e não somente o saber metafísico. Neste sentido, ele inclui no interior de seu discurso a “existência do homem”.
No desenvolvimento da interrogação, Heidegger tenta definir o universo de atuação da atividade científica. Ela sempre se direciona cada vez mais ao encontro com o ente “para transformá-lo em objeto de investigação e determinação fundante”. Neste direcionamento ao ente, a ciência tem procurado desprezar o nada: “Pesquisado deve ser apenas o ente – e nada mais; somente o ente e além dele – nada; unicamente o ente e, além disso – nada”. Mas este elemento que ela tem rejeitado, isto é, o nada, está inserido na própria existência científica. Heidegger passa, então, a questionar: “o que é o nada?”. Se a ciência dá ao nada um lugar além do ente, este nada transcende o ente e se tudo que transcende o ente é uma questão metafísica, o nada surge como uma questão metafísica.
Na elaboração da questão do nada Heidegger diz que a ciência, mesmo admitindo o nada ela rejeita. Trata-o como inexistente. Dizer que o nada “é” já existe a idéia do nada como ente. E pensá-lo como algo que é estaria transformando ele em objeto e o pensamento entraria em contradição, pois o nada é nada de ente. Portanto, em vez de seguir a lógica tradicional que identifica o ser com objetividade, deve sim, deixar o entendimento colocar o nada como um problema “ainda que fosse um