Psicogenese da pessoa completa de wallon

Psicogênese da pessoa completa (epistemologia, inteligência, afetividade e movimento, pensamento sincrético e pensamento categorial) A psicogênese da pessoa completa walloniana, segundo Isabel Galvão, vê o homem como um ser determinado física e socialmente sujeito tanto às disposições internas, quanto as situações exteriores, ou seja, Wallon propõe o estudo da pessoa completa, tanto em relação a seu caráter cognitivo quanto ao caráter afetivo e motor. Entende que o desenvolvimento está ligado a capacidade de responder com reações cada vez mais específicas a situações cada vez mais variadas. Entende também que a linguagem é indispensável ao progresso do pensamento, pois ela exprime o pensamento ao mesmo tempo em que atua como estruturadora do mesmo. Wallon assume uma postura notadamente interacionista, ressalta que o homem é um ser psíquico social, ou seja, precisa tanto do interno quanto do externo para que haja o desenvolvimento, adotando assim como método de sua teoria o materialismo dialético, pois este é um método vulnerável, adaptando-se as mudanças da realidade onde não postula verdades absolutas, mas, sim, revitaliza direções e possibilidades. Mas a autora ressalta que para entendermos as atitudes das crianças devemos entender o meio onde ela está inserida, tomando a criança como ponto de partida. Na obra de Wallon a inteligencia tem um significado bem específico, estando diretamente relacionada com duas importantes atividades cognitivas humanas: o raciocínio simbólico e a linguagem. À medida que a criança vai aprendendo a pensar nas coisas fora de sua presença, o raciocínio simbólico e o poder de abstração vão sendo desenvolvidos. Ao mesmo tempo, e relacionadamente, as habilidades linguísticas vão surgindo no indivíduo, potencializando sua capacidade de abstração. A afetividade por sua vez, seria a primeira forma de interação com o meio ambiente e a motivação primeira do movimento. À medida que o movimento proporciona experiências à criança, ela vai