Mudimbe A Inven O Da Frica

A INVENÇÃO DA ÁFRICA
GNOSE, FILOSOFIA E A ORDEM DO CONHECIMENTO1
V. Y. MUDIMBE
Tradução de Leonor Pires Martins
Revisão de Manuela Ribeiro Sanches
A publicação do presente texto - um estudo fundamental sobre representações de África a partir da análise de um conjunto de saberes e de discursos, desde relatos de viagem ou obras de teor missionário a estudos antropológicos e teorias sobre arte “primitiva” -, foi pensada em articulação com a exposição virtual “Fotografia de arte africana: San
Payo e Mário Novais”. Esta também pode ser entendida como dando conta do modo como um conjunto de epistemologias tornaram possíveis os discursos que constituiriam as condições de possibilidade das práticas de classificação e exibição que seriam decisivas, também, para a invenção da “arte africana.” É essa organização dos saberes que as práticas artísticas e curatoriais contemporâneas evocam, deslocam ou contestam, mas que apenas uma visão em profundidade histórica e a interrogação dos seus pressupostos epistemológicos permite reconhecer de forma crítica. A Administração do ArtAfrica

INTRODUÇÃO
Este livro surgiu acidentalmente como resultado de um convite para preparar uma síntese da filosofia africana. De um ponto de vista estrito, a noção de filosofia africana refere-se às contribuições de africanos praticando filosofia dentro do enquadramento da disciplina e da sua tradição histórica (Horton, 1976, Hountondji
1977). É apenas metaforicamente ou, na melhor das hipóteses, a partir de uma perspectiva historicista, que a noção de filosofia pode ser alargada aos sistemas de pensamento tradicionais africanos, considerando-os como processos dinâmicos em que as experiências concretas são integradas numa ordem de conceitos e de discursos
(Ladrière, 1979: 14-15). Preferi assim falar de gnose africana. J. Fabian usou a noção de gnose na sua análise de um movimento carismático (1969). Nesse livro, o enquadramento mais amplo parece ser mais adequado ao conjunto dos problemas
abordados,