Morte e salvação nos autos de gil vicente e ariano suassuna

2173 palavras 9 páginas
Morte e Salvação nos Autos de Gil Vicente e Ariano Suassuna

Ane Caroline da Silva Oliveira Carvalho*

RESUMO
Neste trabalho encontraremos a comparação e análise de dois autos moralizadores: O Auto da Barca do Inferno de Gil Vicente, e O Auto da compadecida de Ariano Suassuna. Nos dois enredos, os personagens já mortos, são julgados por suas atitudes terrenas, porém suas chances de salvação são diferentes, visto que na obra de Gil Vicente quase todos os réus são condenados ao inferno, enquanto que na obra de Ariano Suassuna isto não ocorre.

Palavras-chave: Morte. Salvação. Gil Vicente. Ariano Suassuna.

O artigo aqui desenvolvido é um trabalho de análise e pesquisa, inserido em um projeto da disciplina de Leitura e Texto, e realizado como requisito para obtenção de grau no terceiro bimestre, do segundo ano da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras Dom Bosco. Tem como principal objetivo a comparação entre semelhanças e diferenças nos seguintes autos moralizadores: “O Auto da Barca do Inferno” de Gil Vicente e “O Auto da Compadecida” de Ariano Suassuna. Tratam-se de duas obras grandiosas do teatro de literaturas da Língua Portuguesa. A Obra de Gil Vicente, de 1517 e a de Ariano Suassuna, de 1955, estão separadas por 438 anos, mas ainda assim possuem muitas semelhanças. Ambas são humanistas e representativas do pensamento da época em que foram escritas. Os Autos se assemelham quanto aos seus objetivos de criticar uma sociedade hipócrita.
Dentre os personagens apresentados nos dois autos, muitos deles, pode-se dizer que são equivalentes. Por exemplo, em Gil Vicente apresenta-se a figura do sapateiro como o comerciante explorador, da mesma forma que o padeiro na obra de Ariano. No Auto da Barca do Inferno o clero é libertino. O Auto da Compadecida mostra também um clero corrupto. Há ainda nas duas obras a presença do personagem avarento, o da mulher promíscua e infiel, entre outros. Mas se os dois autos possuem tantas semelhanças, porque no momento do

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