mito da caverna

Mito da caverna Na historia da filosofia, os dois exemplos mais célebres de intuição intelectual encontram – se em Platão (século IV a.C.) e em Descartes (século XVII). Na narrativa do Mito da Caverna, Platão descreve o que se passa com o prisioneiro que vê a luz do sol e as coisas e o compara ao filósofo que vê a luz do bem e as idéias verdadeiras. O prisioneiro tem uma intuição empírica (tudo o que conhece, conhece por sensação ou por percepção sensorial) e filósofo tem uma intuição intelectual (é seu intelecto ou sua inteligência que conhece as idéias verdadeiras), mas ambos têm um conhecimento intuitivo porque direto, imediato, sem necessidade de demonstrações, argumentos e provas.
Ora, para pensar é preciso que alguém realize o ato de pensamento e, portanto, aquele que pensa existe necessariamente ao pensar ou enquanto pensa, pois, do contrario, não haveria o ato de pensar.
Por que essa intuição é intelectual? Porque é realizada exclusivamente pelo intelecto ou pela inteligência, sem recorrer a nenhum conhecimento sensível ou sensorial.
Fenomenologia
Outro exemplo de intuição intelectual é oferecido por uma corrente filosófica criada no século XX pelo filósofo alemão Edmund Husserl, a fenomenologia. Toda consciência, diz Husserl, é sempre “consciência de” OU “consciência de alguma coisa”, isto é toda consciência é um ato pelo qual visamos um objeto, um fato, uma idéia. A consciência representa os objetos, os fatos, as pessoas. Essa representação pode ser de dois tipos: psicológica (isto é, empírica, variando de pessoa para pessoa e numa mesma pessoa em diferentes circunstâncias) e intelectual (quando o pensamento, sem recorrer aos dados psicológicos individuais, conhece a essência necessária do objeto). Intuímos ideais ou significações, ou, como diz a fenomenologia, intuímos essências. Fala-se também de uma intuição emotiva ou valorativa.