Metafisica

Eis as perguntas e as consequentes respostas:
1) Mostrar a explicação para a imbricação entre ser e dizer.
A imbricação entre ser e dizer, explicitada por Aristóteles no “tratado das Categorias”, demonstra a associação entre o ser e suas variadas predicações (ou categorias) que o definem em diversos sentidos: a qualidade é dada por uma cor, a quantidade pela largura e isto se sucede nos demais tipos gerais, sendo eles: a substância, o relativo, o onde, o quando, o estado, a disposição, a ação e a paixão (o sofrer algo). Aristóteles utiliza-se dessa expressão “o ser se diz de muitos modos” também por intermédio de uma justificação pela linguagem, ressaltando a diferença entre as afirmações “o ser se diz” e “o ser é de muitos modos”, onde para ele, esta última, atribuída a Teofrasto, seu discípulo, cai em uma redundância linguística (o psitacismo) causada pela existência de termos subentendidos em outros, evitando o estabelecimento de uma metafísica objetiva, livre de equívocos.
2) A questão do número das categorias.
No “tratado das Categorias”, Aristóteles partindo da concepção do ser dito de (a espécie é dita do homem) e estar em (a palidez está no homem) enumera as seis predicações ou características essenciais à substância sensível e, além disso, irredutíveis umas às outras e limitadas em número, pois o ser não se perde em incontáveis tipos. Primeiramente, ele expõe 10 atributos, porém logo após, agrupando determinadas qualidades em um único contexto, reduz a 8 nos “Segundos Analíticos” e por último enumera 6 categorias, dentre elas a de movimento, que na “Metafísica” serão reformuladas para compor um único campo do ser que é a forma, visto que a prioridade dada à substância primeira em relação à segunda incitava o modo de qualificação piramidal ou de graus do ser, ideia platônica que o filósofo estagirita queria fugir.
3) A distinção entre substância primeira e substância segunda.
A substância primeira é algo individual, um ‘isto’, ou seja, representa