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1- O CORPO ETEATRO POSSIBILITANDO O NOVO.
Neste primeiro capitulo irei abordar um breve recorte historiográfico do conceito corpo para alguns filósofos, e como este conceito mudou ao longo dos séculos. Após isto pensar o corpo para alguns teatrólogos e o que o teatro representou ao longo dos séculos, manifestações publicas, religiosas e politicas, mas adiante dialogar o corpo e a educação a partir de alguns filósofos importantes para a história da educação, ou que de alguma forma ainda podem reformular a estrutura educacional.

1. 1– O Corpo e a filosofia

A Grécia que fora o berço da cultura ocidental, fora também palco para discussões sobre o corpo remetia as questões da dualidade Corpo de Alma "a alma e o corpo são partes distintas de uma só natureza humana. cada uma dessas partes possui as suas excelências" (JAEGER, 1979 p. 496).
A filosofia socrática compreendeu que a alma e o corpo estão unidos no homem. Embora Sócrates não afirmasse que a alma fosse separável do corpo, a alma teria o papel de fortalecer o corpo e o corpo de refletir sobre a sua própria existência. Sócrates acreditava que o corpo era um obstáculo para o conhecimento, por ser sitio de doenças, paixões e ilusões, de tudo que nos causa desequilíbrio, angustias e conflitos, entretanto acreditava que a filosofia poderia purifica-lo.
Plantão como seguidor de Sócrates sustenta a teoria que o corpo é o cárcere da alma. No mito da caverna o filosofo institui que a caverna seria o mundo sensível, o nosso interior; já o exterior da caverna o mesmo compreendia como mundo real, o munda das ideias.
O homem feito de corpo e alma pertence simultaneamente a esses dois mundos, mas a alma escravizada no corpo, não possuiria mais a dimensão divina anterior, quando em sua primeira morada no meio das essências puras (LIMA, 2010 p.1)

A união de corpo e alma fora identificada por Platão como o ser vivo e mortal, sustentando que a alma apenas ira se separar do corpo após sua morte, quando esta retorna ao