Karl

A FELICIDADE PARADOXAL
Além da posição social: o consumo emocional

A constatação é real, o ser humano quanto mais consome, mais quer consumir. O desejo de se consumir é tão grande que está sempre a procura de novidades.
No rastro de Weblem, os sociólogos críticos desmentem a ideia de que o consumo se faz por necessidade, mas de ser o que faz a diferença no social: o prestígio e reconhecimento, o status e a integração social. O consumo é definido como um marca de distinção, de se mostrar a superioridade, de exibirem suas condições e as lutas pela concorrência , opondo as classes sociais. O crescimento do consumo impede de se chegar a um complexo de saturação das necessidades.

Do consumo ostentatório, ao consumo experimental

Ter acesso a um modo de vida fácil e de conforto, contribui para motivação dos consumidores em potencial. A mídia favorece as condutas de consumo, desperta interesse, vontade e desejo na sociedade. Com marcas de roupas, automóveis, etc. criando uma imagem de superioridade social, causando inveja no outro. A publicidade incentiva prazeres, expondo produtos como símbolos de condição social: mulheres maquiadas, elegantes, carros caros, encenam os visuais publicitários e chamam a atenção dos obcecados por posição social, indústrias constroem o consumo e o status e usando pessoas importantes e famosas para criar uma impressão e uma imagem de superioridade social. O hedonismo uma finalidade legítima de massa, transformou a ambiência ou o estilo de consumo, envolvendo num halo de leveza e ludismo, juvenilidade e de erotismo. Fliperama, rock’n’roll, televisão, jeans, minissaia, etc.
Escaldando as idéias de felicidade privada, os lazeres, as publicidades e as mídias favorecem condutas de consumo menos sujeito ao privado julgamento do outro. Combinação de duas lógicas heterogêneas (corrida a consideração, corrida aos prazeres). A égide hegemônica do consumo, a fase II o consumo de massas.

O consumo intimizado

Os