HÁBITOS RECONFIGURADOS E OBJETOS RESIGNIFICADOS: A VIDA COTIDIANA DOS INDIVÍDUOS NA VISÃO SOCIOLÓGICA DE ZYGMUNT BAUMAN

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HÁBITOS RECONFIGURADOS E OBJETOS RESIGNIFICADOS: A VIDA COTIDIANA DOS INDIVÍDUOS NA VISÃO SOCIOLÓGICA DE ZYGMUNT BAUMAN

Leonildo José Figueira leo.hist@gmail.com A Preocupação com a administração da vida parece distanciar o ser humano da reflexão moral
(Zygmunt Bauman)

O presente trabalho objetiva produzir algumas reflexões em torno dos conceitos de Zygmunt Bauman, presentes em sua obra Aprendendo a pensar com a Sociologia. Não pretendemos esgotar as interpretações sobre o autor e sua obra, mas sim colaborar para uma importante discussão dentro do pensamento sociológico contemporâneo especialmente no que diz respeito ao uso da Sociologia no cotidiano dos indivíduos e a necessidade de compreender que os acontecimentos do mundo não são dados naturalmente, nem estão prontos e acabados, mas sim são produto de intervenções, interações, e socializações humanas.
O sociólogo polonês Zygmunt Bauman nasceu no dia 19 de novembro de 1925, em Poznán. Iniciou sua trajetória acadêmica na Universidade de Varsóvia, mas logo foi obrigado a deixar a academia, em 1968, ao mesmo tempo em que sua obra era proibida neste país. Bauman partiu para a Inglaterra, depois de passar pelo Canadá, EUA e Austrália. No início da década de 70 ele assumiu o cargo de professor titular da Universidade de Leeds, onde permaneceu por pelo menos vinte anos. Nessa ocasião ele teve contato com o intelectual que seria a base do seu pensamento, o filósofo islandês Ji Caze.
De modo geral podemos afirmar que as obras de Baumam perpassam as conexões sociais potenciais na sociedade contemporânea mais especificamente denominada “pós-modernidade”. Para o sociólogo, a fluidez dos vínculos, que marca a sociedade contemporânea, encontra-se inevitavelmente inserida nas próprias características da modernidade; também, a intensa velocidade, e a onda de ideias como consequência da globalização são fatores que interferem nas relações entre as pessoas. Tais discussões apresentam-se como características dos

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