Hume

David Hume
A sensação como origem do conhecimento
Qual a origem e/ou a validade do conhecimento?
David Hume responde a esta pergunta em ‘’Investigação sobre o Entendimento Humano, Secção XII, Parte I.
Refutação de Descartes
David Hume recusa a dúvida metódica cartesiana por: * a considerar muito radical e inultrapassável * pôr em causa os sentidos
Reconhece que os sentidos podem enganar e que, por isso, a sua informação deve ser apoiada com a razão. Reconhece que o cepticismo moderado é necessário à filosofia.
Sensação e Razão
Hume argumenta que: * A confiança nos sentidos é uma espécie de instinto natural, que nos leva a admitir a existência de um mundo exterior à nossa mente (caso das casas e das árvores). * As nossas representações mentais têm origem nas sensações. * Quando somos forçados pelo raciocínio a afastar-nos dos instintos da natureza, ficamos numa situação embaraçosa . * As representações existentes na mente são fornecidas pelas sensações obtidas através da experiência, não podendo ser produzidas pela mente ou sugeridas por outro espírito (Deus, por exemplo).
Recusa do Racionalismo
Hume argumenta que : * Justificar a veracidade dos sentidos a partir de Deus conduziria a uma conclusão contrária ao que se queria demonstrar. * Se adoptarmos a opinião racionalista, apartamo-nos das nossas inclinações naturais e não conseguimos satisfazer a nossa própria exigência racional. * A fonte das ideias reside nos sentidos.
O empirismo
É habitual incluir a filosofia de David Hume no chamado empirismo.
O empirismo afirma que todo o conhecimento tem origem na experiência, nas impressões acerca dos objectos do mundo externo, fornecidas pelos sentidos. Há impressões simples e impressões complexas.
As ideias têm origem em impressões sensoriais e também podem ser simples ou complexas.
Qualquer ideia tem origem numa impressão e deve poder relacionar-se com a impressão correspondente.
Limites do conhecimento
As nossas