Hobbes

Os filósofos Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, apresentam duas imagens diferentes de estado de natureza e a sua passagem para o estado civil através de um pacto social. Hobbes, em seu texto "Leviatã" apresenta uma forma nova de ver o estado de natureza. Para ele, os homens eram naturalmente iguais. Por mais que um seja mais forte de corpo ou de espírito que o outro, as diferenças são pequenas para que um possa exigir benefícios que outros não possam usufruir. Desse modo, se um indivíduo é capaz de matar com a força por ser forte de corpo, o outro pode matar o mais forte através de maquinação ou aliança com os outros que sofrem do mesmo mal.
Com essa igualdade de ação, surge a igualdade de esperança de atingirmos nossos fins. Quando dois ou mais homens tentam atingir o mesmo fim, e esse fim é inatingível para todos ao mesmo tempo, os seres humanos passam a ser inimigos. Dessa forma, se alguém planta, colhe e constrói um lugar conveniente, sem dúvida o outro ser humano desejará se beneficiar desse trabalho alheio. Por isso, aquele que possui algo deve lutar para manter sua posse e aquele que não tem deve lutar para adquirir.
Essa situação de desconfiança gera nas pessoas a antecipação: "atacar para não ser atacado", com a finalidade de garantir o que é seu, seja com a astúcia ou com a força. Até se tornar suficientemente grande e forte, para que não haja quem atacá-lo ou ameaçá-lo. Caso um ser humano se contente em atuar apenas na sua defesa, sem visar o aumento de seu poder, ele será incapaz de subsistir por longo tempo. Portanto, esse ato de domínio sobre o homem deve ser aceito por todos. Quando não há um poder capaz de manter a todos um respeito, os homens não tiram prazer algum da companhia uns dos outros, muito pelo contrário. Pois a qualquer sinal de desprezo os homens passam a "defender" sua glória causando discórdia.
Desse modo, Hobbes afirma que na natureza há três formas de gerar a guerra: a primeira por competição, a segunda por desconfiança e a