hamartiologia

KÉRYX ESTUDOS BÍBLICOS E TEOLÓGICOS

Seminário Teológico
Prof. Herbert A. Pereira

TEOLOGIA SISTEMÁTICA – PARTE IV (HAMARTIOLOGIA)
1. PROLEGÔMENOS
Qualquer pessoa que se dá a meditar na doutrina do pecado, procurando compreendê-la mesmo à luz das Escrituras, inevitavelmente há de se defrontar com a seguinte indagação: qual a origem do pecado? Esta indagação quer a encaremos no contexto da Igreja ou da Teologia, amplia-se numa indagação sobre a origem do mal em todo o mundo.
As perturbações da vida e a consciência de algo anormal atuando decisivamente no mundo, conduzem o homem pensante a essa questão; e inúmeras são as respostas formuladas através da história; respostas nem sempre harmônicas entre si.
Na Bíblia, o mal moral que assola o mundo, normalmente chamado pelos homens de fraqueza, equívoco, deslize, se define claramente como pecado, fracasso, erro, iniqüidade, transgressão, contravenção e injustiça. A Bíblia apresenta o homem como transgressor por natureza.
2. ETIMOLOGIA
Pecado. Do grego

(hamartía = obliquidade(*) moral). O conceito do termo pode ser

expandido significando: “errar o alvo” (dá idéia de, como um arqueiro que atira, mas erra, do mesmo modo, o pecador erra o alvo no final da vida); “tortuosidade” ou “perversidade” (o contrário da retidão; errar o caminho, como um viajante que sai do caminho certo); “falta” (ser achado em falta ao ser pesado na balança de Deus); “mal” (no sentido de violência ou infração); “transgressão”
(literalmente ‘ir além do limite’ - Romanos 4:15. Os mandamentos de Deus são cercas, por assim dizer, que impedem ao homem entrar em território perigoso e dessa maneira sofrer o prejuízo para sua alma); erro (descreve aqueles pecados cometidos como fruto da ignorância, e dessa maneira diferenciam daqueles pecados cometidos presunçosamente, apesar da luz esclarecedora. O homem que desafiadoramente decide fazer o mal incorre em maior grau de culpa do que aquele que apanhado em falta, a que foi