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1°. Explique como se opera a construção cultural da criminalidade? “A cada quinze anos esquecemos os últim os quinze anos”, dizia Stanislaw Ponte
Preta. Cerca de trinta anos, mais do que um a geração, nos separa da célebre (e hoje esquecida) polêmica lançada por Rodolfo
Stavenhagen sobre algumas teses muito firmadas a respeito da estrutura econômico- social da América Latina, que ele criticou em sete (anti)teses. A polêmica parece ter envelhecido completamente, a se confiar nos sucessivos deslocamentos teóricos que, daque la época para cá, pelo menos no Brasil, vêm afastando grande parte da sociologi a de sua imersão “moderna” nas grandes questões políticas ao fazê-la crescentemente tributária de um certo tipo de vanguarda
“cética”ou “pós-moderna” da antropologia das sociedades complexas e do meio urbano e de uma sociologia das micro-interações e micro-intenções. Como sua contraparte, tem aumentado, em nosso meio, uma preocupação ética que volta a interligar, um pouco como no passado, a perspectiva teórica com as opções de redenção, agora em um tom ora religioso, ora “politicamente correto”, mas, em geral, propenso a romper seja com os preconceitos anarquistas, seja com a ira esquerdista dos “últimos marxistas”. Critica- se com novo vigor o relativismo exacerbado e assume-se, como uma universalidade que não pode mais ser desmentida, a relação de valor liberal, democrática e ecumênica “A cada quinze anos esquecemos os últim os quinze anos”, dizia Stanislaw Ponte
Preta. Cerca de trinta anos, mais do que um a geração, nos separa da célebre (e hoje esquecida) polêmica lançada por Rodolfo
Stavenhagen sobre algumas teses muito firmadas a respeito da estrutura econômico- social da América Latina, que ele criticou em sete (anti)teses. A polêmica parece ter envelhecido completamente, a se confiar nos sucessivos deslocamentos teóricos que, daque la época para cá, pelo menos no Brasil, vêm afastando grande parte da sociologi a de