filosofia

Como se dá a relação entre o fundamento (Primeiro motor) e os entes fundados, segundo Aristóteles.
Uma das definições de Aristóteles para a metafísica é como ciência de Deus e da substancia supra-sensível, para ele existem três gêneros de substancias: substâncias sensíveis corruptíveis, essas presentes no nosso mundo de maneira que podemos perceber, pois fazem parte do nosso mundo, daquilo que classificamos no ente como ser terrestre; as substâncias sensíveis incorruptíveis (os céus, os planetas e as estrelas, constituídas de éter ou quinta essência), capazes apenas de movimento local e não sujeitas a nenhum outro tipo de mudança própria das coisas corruptíveis deste mundo sublunar; e as substâncias imóveis, eternas e transcendentes ao sensível. Estas são Deus ou Motor imóvel e as outras Inteligências que movem as esferas que constituem os céus.
Baseados nesta classificação devemos observar o relacionamento que existe entre o fundamento e os seres fundados, de maneira onde o transcendente aparece como força primeira , aquilo que é imutável por isso tão buscado pelos seres, aguçando o sentido de perfeição que os seres buscam em toda a sua existência, esta perfeição se demonstra em todos os relacionamentos dos seres com o transcende o dos seres com o ente tal relacionamento pode ser exemplificado através dos lugares onde o transcendente aparece, onde ele é revelado onde ele é divinizado, levando os seres a agirem de tal fora que possam mesmo sendo de substancia corruptível, busca a incorrupção, mesmo sendo de seres imperfeitos buscar a perfeição, podemos usar em outro exemplo uma frase de Aristóteles que resume bem este ser perfeito, “O amor é o sentimento dos seres imperfeitos, já que o a função do amor é levar o seres a perfeição”, onde este amor ,sentimento transcendental, faz com que quem o busque o torne mais próximo do fundamento da perfeição.
Assim o relacionamento entre o fundamento e os entes fundados se dá de alguma forma materializando os desejos dos