Fichamento ética a nicomaco

CENTRO UNIVERSITÁRIO LEONARDO DA VINCI
FACULDADE METROPOLITANA DE GUARAMIRIM
DIREITO 1.1
INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO

FICHAMENTO ANALITICO DE OBRA CIENTÍFICA

1. NOME COMPLETO DO AUTOR DO FICHAMENTO: Rodrigo da Cruz dos Santos

2. OBRA EM FICHAMENTO: Aristóteles. Ética a nicômaco. São Paulo, NovaCultura, 1996.

3. ESPECIFICAÇÃO DO REFERENTE UTILIZADO: Resenha analítica do capítulo V da obra Ética a nicômaco de Aristóteles.

4. DESTAQUES CONFORME REFERENTE:

4.1. CONCEPÇÃO DE JUSTIÇA O Filósofo, no Livro V da Ética a Nicômaco, trata da justiça e da injustiça, dizendo que nas pessoas, a primeira é a “disposição da alma que graças à qual elas dispõem a fazer o que é justo, a agir justamente e a desejar o que é justo; de maneira idêntica, diz-se que a injustiça é à disposição da alma de graças à qual elas agem injustamente e desejam o que é injusto”. (ARISTÓTELES, 2002, p. 193). Introdutoriamente, considerando a justiça e a injustiça, indaga, pretendendo demonstrar sobre “quais são as espécies de ações com as quais elas se relacionam, que espécie de meio-termo é a justiça, e entre que extremos o ato justo é o meio-termo” (ARISTÓTELES, 1996, p. 193). A justiça, conforme dito alhures, é considerada como a maior das virtudes, pois esta visa o “bem do outro”, relacionando-se com o próximo. Aristóteles, citando as Elegias de Têognis, diz que “nem a estrela vespertina nem a matutina é tão maravilhosa (...); na justiça se resume toda excelência” (ARISTÓTELES, 1996, p. 195). Nas palavras de Aristóteles:

A justiça é a forma perfeita de excelência moral porque ela é a prática efetiva da excelência moral perfeita. Ela é perfeita porque as pessoas que possuem o sentimento de justiça podem praticá-la não somente a sim mesmas como também em relação ao próximo. (ARISTÓTELES, 1996, p. 195).

A ação justa se é reconhecida pelo seu contrário, ou seja, pela ação injusta, pois, “muitas das vezes se reconhece uma disposição da alma