Fichamento de bauman, zygmunt. prefácio, introdução – a sociologia depois do holocausto. in: modernidade e holocausto, op.cit.

Holocausto não é tópico da história judaica, nem da história da Alemanha.
Interrupção no curso normal da história
Razão instrumental – fundamental para a construção da administração, da ciência moderna. Burocracia moderna surge dentro desta lógica. Racionalização instrumental dentro de uma burocracia eficiente – paradoxo, educação, conceitos, submeter o humano a um determinado objeto é fundamental para sua realização. Não é Hitler apenas o responsável, processo maior – discussão historiográfica. Holocausto não pode ser reduzido ao fenômeno econômico –reducionista.

Prefácio
Imagem que o autor tinha do Holocausto: “Sabia, claro, do Holocausto. Partilhava uma imagem do Holocausto com tantas outras pessoas da minha geração e das gerações mais novas: um crime horrendo perpetrado por gente iníqua contra inocentes. Um mundo dividido entre assassinos loucos e vítimas indefesas, com muitos outros ajudando as vítimas quando podiam, mas a maior parte do tempo incapazes de ajudar. Nesse mundo, os assassinos assassinavam porque eram loucos, cruéis e obcecados por uma ideia louca e depravada. As vítimas iam para o matadouro porque não eram páreo para o inimigo poderoso armado até os dentes. O resto do mundo só podia assistir, atordoado e agoniado, sabendo que apenas a vitória final dos exércitos aliados contra o nazismo poria fim ao sofrimento humano.”(p.9)

Depois que o autor Bauman lê o livro de Janina reflete que desconhecia os fatos: “Percebi que o Holocausto foi não apenas sinistro e horrendo, mas também absolutamente nada fácil de compreender em termos habituais, ‘comuns’. Foi escrito em seu próprio código, que tinha de ser decifrado primeiro para tornar possível a compreensão.” (p.10)

Bauman começa a pesquisar em bibliotecas e descobre estudos que “Mostravam de forma razoavelmente indubitável que o Holocausto era uma janela, mais do que um quadro na parede.” “[...] Minha complacência, como a dos meus colegas sociólogos, era em muito explicada (mas não