Feno Fernando

A viragem e a técnica moderna
O sentido do ser é a questão central para o famoso filósofo Heidgger (CARDINALLI, 2004). Houve um período de grandes mudanças no pensamento filosófico, revolucionando a lógica de sujeito cartesiana, onde o sentido do ser, ou o retorno ao ser é reafirmado em seus escritos após 1930 falando da “natureza” do existente (ontologia) marcando o início da viragem. Há muitos autores que apresentam diferenças de pensamento em Heidgger, dividindo-o em “Heidegger I e II. Ele próprio fala dessa mudança em seus escritos (PUCC-RIO, 2012). No entanto, o presente trabalho não pretende abordar todos os princípios estabelecidos nesse processo (viragem), mas focar em alguns aspectos da técnica moderna discutidos dentro da fenomenologia.
Heidgger fala da retomada do ser, do modo de ser do Dasein que não é, porém um constante vir-a-ser, caminhante errante sempre em falta, frágil, sendo para si questão e tarefa. Perguntando sempre da desconstrução da metafísica sendo este o modo como estamos acostumados a pensar, modo que promove o afastamento do ser transformando-o em autômato ou objeto previsível e controlável demonstrando que em todo tempo somos responsáveis, embora tal metafísica tente dizer o contrário. Heidegger busca a revelação do ser que por tradições foi ocultado, buscando um des-velamento que historicamente tem sido encoberto. A proposta fenomenológica heidggeriana, em seu exame parte de uma relação sujeito-sujeito a qual rompe com a atual forma de pensar metafísica que divide o sujeito e objeto (WARSCHAUER, 2011). Ele fala de uma aproximação não direta, isso pode ser notado claramente, pois, em seu último pensamento sempre faz apontamentos que remetem a entendimentos anteriores. Na verdade é apenas uma continuidade de seus trabalhos. A revolução filosófica (viragem) possibilitou compreensão de que o mundo tornou-se uma “riqueza” poderosa, ou um império de conceitos pré-concebidos que traz um fundamento, uma base afirmando sempre o que é;