Etica geral e profissional

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CONCEITO DE ÉTICA

*José Renato Nalini

SUMÁRIO: LI Introdução -1.2 Conceito de Ética -1.3 Moral absoluta ou relativa? -1.4 A classificação da Ética: 1.4.1 A Éti¬ca empírica; 1.4.2 A Ética dos bens; 1.4.3 A Ética formal; 1.4.4 A Ética dos valores - 1.5 A moral cristã: 1.5.1 Santo Agostinho; 1.5.2 Santo Tomás de Aquino -1.6 Jacques Maritain – 1.7 Con¬clusão.

1.1 Introdução
A ética está em todos os discursos. A propósito de qualquer acontecimento, levantam-se as vozes dos moralistas a invocar a ne¬cessidade de reforço ético. Ética, infelizmente, é moeda em curso até para os que não costumam se portar eticamente. Por isso, com¬preensível que muitos já não acreditem no termo ética. Trivializou-se o chamado à ética, para servir a qualquer objetivo. Além disso, a uti¬lização excessiva de certas expressões compromete o seu sentido, como se o emprego freqüente implicasse em debilidade semântica. Isso parece ocorrer com os vocábulos JUSTIÇA, LIBERDADE, IGUALDADE, SOLIDARIEDADE, DIREITOS HUMANOS e também com o termo ÉTICA.
A invocação exagerada a tais palavras, em contextos os mais diversos, conseguiu banalizar seu conteúdo. Situam-se em todos os discursos, ensaios e manifestações. Não há mais fronteiras ideológi¬cas entre elas: todos se valem do prestígio de seu conteúdo. Ante seu pronunciamento, os ouvidos se amparam em certa insensibilidade, pois acredita-se não mais haver necessidade dessa reiteração. Além de cansativa, seria desnecessária. Os conceitos já teriam sido adequa¬damente assimilados.
O núcleo comum a todas essas palavras é sua evidente carga emotiva. São expressões que se impregnam de sentimento. Distan¬ciam-se do sentido racional. Não guardam enunciado singelo. En¬cerram a complexidade própria às questões ditas filosóficas. Refor¬çam a convicção "de que o objeto próprio da filosofia é o estudo sistemático das noções confusas. Com efeito, quanto mais uma noção simboliza um valor, quanto mais numerosos são os sentidos conceituais que tentam