empirimo

Se, no inatismo, a inteligência do sujeito ficava determinada pelo seu potencial genético, aqui, ela é determinada pelas condições do meio externo em que o sujeito está inserido. Ou seja, em última instância, o sujeito dependerá de outras pessoas que fornecerão os elementos que ele deverá aprender e conhecer e que estimularão a sua capacidade intelectual em uma dada direção. Uma expressão bastante utilizada para descrever essa situação é referir-se ao sujeito como uma tabula rasa: que nasceria como uma folha de papel em branco, a qual, a partir das experiências vividas, seria preenchida com os conteúdos do conhecimento. O conhecimento depende da descoberta feita pelo sujeito diante daquilo que já existe no mundo, que já é, já está dado, estabelecido.
De acordo com Becker (2001), epistemologicamente, essa relação pode ser assim representada:
S ← O. Ou seja, aqui, a seta muda de direção em relação à concepção anterior, partindo do objeto para o sujeito do conhecimento, em um movimento de fora para dentro, valorizando a internalização do conhecimento pelo sujeito, em uma posição de receptor passivo
Representação do conhecimento e da inteligência no modelo epistemológico empirista: S ← O.
Segundo Macedo (2002), na visão empirista, a tarefa do adulto é criar contingências ou circunstâncias que sejam favoráveis ao desenvolvimento da inteligência do sujeito, evitando as que sejam prejudiciais. Da mesma forma, deve corrigir ou confirmar os comportamentos emitidos, garantindo a modelagem adequada dos aspectos valorizados socialmente ou necessários à realização de uma tarefa ou objetivo.
Pensando nas situações de aprendizagem, nessa perspectiva valorizam-se as instruções e os programas (já predeterminados) que irão levar o sujeito ao desenvolvimento da inteligência, tendo como base a criação de hábitos, rotinas e procedimentos favoráveis à aprendizagem. A psicologia, aqui, vai contribuir com metodologias de ensino e de transmissão de