economia politica

Adam Smith e o
Nascimento da
Economia Política
Clássica
José Luis Oreiro
Departamento de Economia – UNB
Pesquisador Nível I do CNPq

Reação a Filosofia Moral de Hobbes
Hobbes: as ações humanas são governadas pelo egoísmo de forma que é impossível a ocorrência de vida social sem a intervenção corretiva do Estado.
Locke: o Homem no seu “estado natural” seria naturalmente bom. Contudo, devido a limitação imposta pela natureza a disponibilidade de recursos materiais, alguns indivíduos podem acabar por buscar meios materiais por intermédio da usurpação de outros indivíduos. Nesse contexto, o Estado surge como forma de garantir a propriedade dos indivíduos.

Reação ...
“O Estado se apresenta em Locke não como a fonte da sociedade civil, mas, ao invés disso, como a simples garantia de sua permanência ordenada, ou seja, como o orgão que, com a utilização da força da lei, pode fazer face a cada ameaça anteposta à propriedade, permitindo assim o pleno-desenvolvimento da ordem natural”
(Napoleoni, 1978, p.42).

Dificuldades no Pensamento de
Locke
“Desigualdade natural entre os homens”: o Estado de
Locke não é capaz de eliminar os limites impostos pela natureza, logo devem existir indivíduos incapazes de conquistar propriedades por intermédio de seu próprio trabalho. Segue-se, portanto, que a existência de excluídos pressupõe uma desigualdade natural entre os homens. Contradição entre o “estado natural” e o empiricismo
Lockiano: a aplicação integral da orientação empirista implica no abandono total da noção de “estado natural”. O Sistema Smithiano
A sociabilidade econômica do indivíduo resulta do instinto relativo ao desejo de progredir (ou obter riqueza)
Ao contrário de Mandeville, o instinto aquisitivo não é eminentemente anti-social.
A liberdade pode conciliar o desejo de progredir com o bem-estar comum.

O desejo de progredir é conciliado com o bemestar coletivo por intermédio da divisão do trabalho. O Sistema