Desmundos

Filosofia Patrística (do séc. I ao séc. VII)
É a filosofia dos primeiros Padres da Igreja, por issorecebe este nome. Inicia-se com as epístolas de SãoPaulo, que se converteu ao Cristianismo pouco depoisda morte de Jesus e começou a viajar como missionárioatravés de todo o mundo greco-romano,transformando o cristianismo numa religião universal.O Cristianismo começa a se infiltrar no mundo greco-romano como algo completamente diferente daFilosofia Helênica, mas Paulo encontrava apoio nestafilosofia ao afirmar que a busca por Deus está dentrode todos os homens, o que para os gregos não eranovidade.O que Paulo pregava de novo é que esse Deus nãoera “filosófico”, ao qual as pessoas pudessem chegarapenas pela razão, mas que ele tinha se revelado aoshomens.Paulo conseguiu, com sua tarefa missionária,expandir o Cristianismo para as cidades gregas eromanas mais importantes: Atenas, Roma, Alexandria,Éfeso, Corinto e nos três ou quatro séculos seguintestodo o mundo greco-romano estava cristianizado.Procurou-se conciliar a cultura greco-romana com ocristianismo.“Mas o cristianismo não era a única religião novadaquela época, o helenismo era marcado por umsincretismo religioso, por isso a Igreja precisava definirclaramente a doutrina cristã, a fim de estabelecer seuslimites em relação às demais religiões e evitar uma cisãodentro da própria Igreja cristã” (Ibidem:179).Para definir claramente a doutrina cristã, surgem os“dogmas” cristãos mais importantes que vão servir debase para a Filosofia Patrística. Um desses “dogmas”mais importantes foi que Jesus havia sido Deus ehomem ao mesmo tempo e que através do milagre deDeus poderíamos ressuscitar para a vida eterna.Um grande representante desse período, já no seufinal, foi Santo Agostinho (354 a 430). Foi influenciadopelo neoplatonismo do final da Antiguidade, mas seconverteu ao Cristianismo.Com ele a Filosofia Patrística deu novo rumo àpedagogia da época, colocando a disciplina cristãcomo auxiliar para resolver as situações