Crítica ao dogmatismo Schelling

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Schelling: Crítica ao dogmatismo
1-) Crítica que toma base argumentativa a faculdade de conhecimento.
2-)Crítica que toma por base o nosso ser originário.
1- Para Schelling, a crítica ao dogmatismo que toma como base argumentativa a faculdade de conhecimento é uma crítica fraca, de certa maneira insustentável, que não pode enfrentar uma interpretação totalmente equivocada, distorcida, da Crítica da Razão Pura, que consiste em considerar que a faculdade-de-conhecer é independente do próprio ser do sujeito. Essa forma de crítica é meramente negativa porque não traz uma explicação consistente que sirva de alternativa ao dogmatismo, levando à um sistema completamente vulnerável, que deixa aberta a possibilidade da distorção de considerar que o dogmatismo não foi demolido, bastando pra isso dizer que só se demonstrou que a razão é fraca e limitada para atingir o objeto absoluto, não que não existe objeto absoluto. Ela só mostra que o dogmatismo não é suscetível de prova ( o que segundo ele pode até mesmo facilitar a disseminação do sistema dogmático porque dispensa explicações teóricas mais sofisticadas ao apresentar a razão teórica como débil).Esta crítica só pode ir até a completa indecibilidade, não pode ir além de provar a indemonstrabilidade teórica do dogmatismo, apenas limita o poder da razão(negação, privação).Assim, ela distorce o criticismo e não cumpre o seu propósito (combater o dogmatismo e libertar a humanidade).

2- Porque só por meio dessa crítica, que toma como base o nosso ser originário, o Criticismo tem força contra o dogmatismo, apenas assim se constrói um sistema que se sustenta e é capaz de assegurar a liberdade do sujeito. Essa crítica é positiva porque traz em si uma abordagem consistente da realidade que é uma alternativa ao dogmatismo. Essa abordagem possui como tese central a de que o nosso ser originário, que é captado pela intuição intelectual, nos mostra uma identidade entre sujeito e objeto (