Cosmologia Africana

O povo tem o hábito de dizer que são espíritos de prostitutas que baixam nos terreiros. Todas usam as cores vermelha e preta, e, no caso de ser acrescentado o branco, trata-se de Pomba-gira cruzada com a “linha das almas”. Entre as mais cultuadas estão Maria Padilha, Maria Quitéria, Maria Molambo, Rosa Caveira, Pomba Rainha, Pomba-gira Cigana e Pomba-gira das Almas. Segundo Augras, a Pomba-gira é fruto da criatividade carioca, da adaptação à nossa realidade de uma divindade masculina – Bombojira –, o equivalente congo do Exu iorubá. espero ter te ajudado!!!beijos

Intrudução
Cosmologia Africana e os Desafios de Desvincular Conceitos Ocidentais

O presente ensaio tem por objetivo discutir aspectos da religiosidade e cosmologia africanas, e, desse modo, apresentar tanto a “religião tradicional” africana quanto a conflitualidade existente entre a religião sob a ótica Ocidental e o fenômeno religioso presente na em determinadas regiões e comunidades da África.
Assim, a partir da análise de um período histórico datado a partir de meados do século IX, passando pelo período de colonização africana pelos europeus, pretende-se apresentar a relação entre as sociedades africanas e a religião, e também a relação entre os colonizadores e a cosmologia que poderia se mostrar intrigante aos olhos europeus, uma vez que os ritos e aspectos presentes nela são bem diferenciados daqueles presentes na religião ocidentalizada.
A partir de tais pontos, apresentam-se vários questionamentos; Até que ponto a religião condiciona a vida em sociedade dos grupos africanos pré-coloniais? Qual é a relação entre sagrado e profano para tais povos? É possível se chegar à origem da religião africana? Que aspectos das relações econômicas e sociais dos africanos estão sob influência religiosa? Como a colonização dos europeus interfere na cosmologia africana? Mas principalmente, este ensaio discutir por que as religiões africanas se mostram tão intrigantes aos olhos ocidentais.
Origens das