Corporeidade lazer moreira

Corporeidade e Lazer: a perda do sentimento de culpa.

Analisar o fenômeno corporeidade é adentrar aos símbolos e signos que estão enraizados no corpo ao longo do tempo. O ser humano por produzir cultura e história, é modificado por essa cultura e história que produz que refletem e estão presentes em seu modo de ser e de se relacionar com os outros e com o mundo.
Moreira fala que para a possibilidade da transição do conceito de corpo presente na história ocidental, para o conceito de corporeidade na área da Educação e da Educação Física o lazer pode ser elemento essencial da corporeidade.
O autor fala sobre o modelo cartesiano newtodiano, privilegiando a concepção de um corpo máquina, de um corpo útil, cuja exploração era justificada em nome da irritação da lógica formal. Moreira fala que para uma compreensão da passagem do conceito de corpo para o de corporeidade é necessário saber que valores estão presentes e como realizaram, e ainda realizam, suas investigações para a produção de conhecimento sobre o corpo. Moreira fala que todo conhecimento sobre o trato com o corpo ate aqui não pode ser jogado fora, mas os valores que dão sustentação a este conhecimento, já não são suficientes para o trato do fenômeno corporeidade.
Ao longo do tempo, conhecer o corpo significava invadi-lo e manipulá-lo para o conhecimento das estruturas do corpo humano, isso era feito manipulando peças e cadáveres em bancadas de laboratórios dando uma idéia de corpo objeto manipulável. Em cima dessa questão de corpo manipulável em peças e pedaços do corpo sem vida Moreira questiona (É possível conhecer algo de vida, de movimento de corpo que pretende desfrutar do lazer, apenas manipulando peças mortas e sem movimento ou mesmo identificando nomes de músculos e ossos.)
Outra forma também consagrada de conhecer o corpo é a do corpo objeto mecânico, ou seja, observar o corpo como peças que possam ser trocadas ou modificadas seguindo um padrão estético da moda, como perder barriga, aumentar