corpo na educação fisica

Pautada nas idéias de Michel Foucault (1926
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1984), a autora evidencia o poder e status que a medicina incorpora, por se tratar daquele conhecimento que vem cuidar do
“corpo doente”, estabelecer as regras sociais que manterão o “corpo sadio”, formar o corpo do homem, d o trabalhador que atende às necessidades das indústrias e modos de produção que o capital exige.
Com esse fim, o
“pensamento médico higienista vai criar um universo de modos, atitudes e saberes (que devem ser conhecidos) e que são requeridos pela civilizaç ão burguesa para a manutenção da ordem.” Soares
(1994, p.41) explica que:
Dentro deste quadro político, social e econômico é elaborado mais uma forma de intervenção na realidade social, a qual operará tanto ao nível corporal dos indivíduos isoladamente, qu anto ao nível do “corpo social”, quando tornada hábito. Estamos nos referindo à Educação Física, que já no século XIX chega ao foros científicos com o seu conteúdo médico
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higiênico e com sua forma disciplinar voltada ao “corpo biológico (individual) para, a partir dele, moralizar a sociedade além de “melhorar e regenerar” a raça.
Afirmada e confirmada pela ciência médica, biológica e positivista a educação física é então segundo Soares (1994) aquela que irá contribuir no espaço escolar para a manutenção e p revenção da saúde do corpo social. Para tanto começa a ganhar espaço sendo então pensada na Educação. Os conhecimentos e as teorias que fundamentaram a educação física e que foram gestadas na Europa, serviram de um modelo de educação física que seria então implantada no Brasil
.
A autora busca na história os elementos que revelam a influência d o pensamento científico positivista
,
da cultura, dos modelos e dos métodos sistematizados da
Europa
na educação brasileira
. Esse pensamento se dissemin ou no meio intel ectual brasileiro
,
que, por questões sociais, políticas e econômicas viam nes te ideário a representação de s u a s própri