Condições históricas para o surgimento da filosofia

O MITO

O pensamento mítico teve início na Grécia, do séc. XXI ao VI a.C.. Nasceu do desejo de dominação do mundo, para afugentar o medo e a insegurança. A verdade do mito não obedece a lógica nem da verdade empírica, nem da verdade científica. É verdade intuída, que não necessita de provas para ser aceita. É portanto uma intuição compreensiva da realidade, é uma forma espontânea do homem situar-se no mundo.

A filosofia retomando as questões postas pelo mito é uma explicação racional da origem e da ordem do mundo. A filosofia nasce como racionalização e laicização (influências religiosas) da narrativa mítica, superando-a e deixando-a como passado poético e imaginário. A origem e a ordem do mundo são, doravante, naturais. Aquilo que, no mito, eram seres divinos (Urano, Gaia, Ponto) tornam-se realidades concretas e naturais: céu, terra, mar. Aquilo que no mito, aparecia como geração divina do tempo primordial surge, na filosofia, como geração natural dos elementos naturais. No início da filosofia, tais elementos ainda são forças divinas. Não são antropomórficas, mas são divinas, isto é, superiores à natureza gerada por eles e superiores aos homens que os conhecem pela razão; divinas porque eternas ou imortais, porque dotadas do poder absoluto de criação e porque reguladoras de toda a Natureza.

Visto que os mitos sobre a origem do mundo são genealogias, diz-se que são cosmogonias e teogonias.

1.1 Cosmogonia

A palavra gonias é original do grego: do verbo gennao (“engendrar”, “gerar”, “fazer nascer e crescer”) e do substantivo genos (“nascimento”, “gênese”, “descendência”, “gênero”, “espécie”). Gonia, portanto, que dizer “geração”, “nascimento a partir da concepção sexual e do parto”. Cosmos, quer dizer “mundo ordenado e organizado”.
Assim, a cosmogonia é a narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo a partir de forças geradoras (pai e mãe) divinas.

1.2 Teogonia

Teogonia é uma palavra composta de goniae theos, que,