açao humana

Caracterização da ação humana
Direta ou indiretamente, quase todas as questões de que a Filosofia se ocupa têm a ver com o ser humano e com a forma como ele atribui sentido à vida e a tudo o que o rodeia. Todos reconhecemos que o animal racional se evidencia como um ser dotado de uma inteligência específica que lhe permite, de certa forma, ultrapassar algumas das barreiras que a natureza lhe impõe. Por isso, afirmamos que o ser humano é um ser dotado de complexidade; como diz Edgar Morin, o homem é uma unidade biossociocultural. É a sua racionalidade que o distingue dos outros animais, na medida em que é ela que lhe permite adaptar-se à realidade produzindo cultura, organizando-se em sociedade e reconhecendo e atribuindo valor às coisas e às experiências de vida. Porém, o uso que o ser humano faz da sua racionalidade é indissociável da sua natureza animal, isto é, o ser humano não é apenas racional, é também um ser de impulsos, paixões, desejos, sentimentos, afetos (a-racional). Registemos algumas das características a ter em conta relativamente a este:
• racional com alguma a-racionalidade;
• dotado de uma vontade livre;
• inacabado (não nasce produto acabado, desenvolve-se e constrói-se);
• aberto (ao futuro e a um mundo de possibilidades de agir).
Interessa à Filosofia aprofundar o conhecimento do ser humano também através dos seus comportamentos, das suas experiências, das suas ações.
Etimologicamente, a palavra ação deriva do latim agere, que significa fazer ou agir. Alguns autores fazem a distinção entre aquilo que nos acontece (eventos - fenómenos naturais, atos acidentais, atos reflexos ou condutas) e aquilo que fazemos ou ações propriamente ditas.
Já S. Tomás de Aquino (séc. XIII) se tinha apercebido de que nem tudo o que fazemos ou realizamos constitui uma ação propriamente dita e, por isso, distinguiu as ações do homem, isto é, tudo o que fazemos enquanto seres da natureza dos atos humanos propriamente ditos, tudo o que fazemos enquanto seres