arcadismo

ARCADISMO (1756-1825)
As primeiras manifestações anti-barrocas vem de longe: já na Fénix Renascida começaram a aparecer notas satíricas contra alguns exageros barrocos e em 1756 é fundada a Arcádia Lusitana (símile da
Arcádia Romana, fundada em Roma, em 1690), por iniciativa de Antonio Dinis da Cruz e Silva, Manuel
Nicolau Esteves Negrão e Teotónio Gomes de Carvalho.
A Arcádia Lusitana vigora até 1774.
Seu lema - inutilia truncat - desejam testemunhar seu repúdio às "coisas inúteis" que adornavam pesadamente a poesia barroca, o objetivo é restaurar a autêntica poesia clássica. Assim, empreendem uma espécie de viagem no tempo, em busca das fontes originárias do Classicismo, aceitam o pastoralismo e a poesia camoniana, por coincidirem com o ideal que eles, os árcades, pretendem realizar.
Vão em busca da Antiguidade greco-latina, na ideal e mitológica Arcádia, região grega de pastores e poetas vivendo em meio a uma natureza sempre idílica, localizam seus sonhos de plenitude poética.
Trata-se de um exílio voluntário, uma vida em "torrede- marfim". Segundo Moisés “é com base no mito da Arcádia que erguem suas doutrinas (...) procuram realizar obra semelhante à dos clássicos antigos (...) imitarão dos modelos greco-latinos (...) elogio da vida simples, sobretudo em face da natureza, no culto permanente das virtudes do espírito; fuga da cidade para o campo (fugere urbem), pois a primeira é considerada foco de mal-estar e corrupção; desprezo do luxo, das riquezas e de todas as ambições que enfraquecem o homem; elogio da vida serena, plácida, pela superação estóica de todos os apetites menores; elogio da velhice como exemplo desse ideal tranqüilo da existência, da aurea mediocritas; elogio da espontaneidade primitiva, pré-civilizada; por outro lado, o gozo pleno da vida, minuto a minuto, na contemplação da beleza e da natureza, pressupõe certo epicurismo, que equilibra as tendências estóicas do movimento; por fim, a incidental