ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

Páginas: 9 (2079 palavras) Publicado: 21 de julho de 2015
Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos



Pode-se considerar o ato de comer como uma possibilidade para diferenciarmos a antropologia funcionalista de Malinowiski da antropologia estruturalista de Lévi-Strauss.

Observe as opções a seguir sobre a antropologia funcionalista de Malinowiski e a antropologia estruturalista de Lévi-Strauss:

I. A alimentação, para Malinowiski, equivale a uma função metabólicacom o objetivo de servir à manutenção da vida humana e para Lévi-Strauss, a comida faz referência a um sistema de códigos culturais.
II. A alimentação, para Lévi-Strauss, equivale a uma função metabólica com o objetivo de servir à manutenção da vida humana e para Malinowiski, a comida faz referência a um sistema de códigos culturais.
III. A alimentação, tanto para Lévi-Strauss quanto paraMalinowiski, equivalem a uma função metabólica com o objetivo de servir à manutenção da vida humana.
IV. A alimentação, tanto para Lévi-Strauss quanto para Malinowiski, equivalem a um sistema de códigos culturais.

Assinale a alternativa correta:




Resposta Selecionada:
a. 
I
Respostas:
a. 
I

b. 
II

c. 
IV

d. 
I, II

e. 
III

Feedback da resposta:
A opção correta é: I. A alimentação, paraMalinowiski, equivale a uma função metabólica com o objetivo de servir à manutenção da vida humana e para Lévi-Strauss, a comida faz referência a um sistema de códigos culturais.





Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos



As relações matrimoniais entre homens e mulheres parecem infinitas à primeira análise, porém apresentam algumas possíveis relações entre os grupos: levirato (é quando um irmão é obrigado acasar-se com a viúva de seu falecido irmão desde que este não tenha descendentes do sexo masculino), sororato (é um tipo de aliança em que o homem substitui a esposa falecida pela irmã mais nova), poligamia (é quando um cônjuge possui muitas esposas ou maridos) e monogamia (é quando um cônjuge possui uma única esposa ou marido).

O texto acima faz menção à antropologia estruturalista de Lévi-Strauss eafirma que:

I. Há elementos invariantes na cultura do ponto de vista das relações matrimoniais entre homens e mulheres.
II. Somente há elementos invariáveis na cultura do ponto de vista das relações matrimoniais entre homens e mulheres.
III. Há elementos variáveis e invariáveis na cultura do ponto de vista das relações matrimoniais entre homens e mulheres.
Assinale a alternativa CORRETA:Resposta Selecionada:
d. 
I
Respostas:
a. 
III

b. 
I e III

c. 
I e II

d. 
I

e. 
II

Feedback da resposta:

A questão exemplifica que há tipologias invariantes nas relações entre homens e mulheres e não inúmeras como se supõe à uma primeira observação de acordo com o pensamento estruturalista levistraussiano. Nesse sentido, a alternativa correta, na acepção de Lévi-Strauss, é: “Há elementosinvariantes na cultura”.




Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos



Os referenciais da linguística influenciaram o pensamento lévistraussiano.
Tomando a afirmativa acima como pressuposto inicial, julgue as opções abaixo no que tange ao linguista Ferdinand Saussure:

I. Ferdinand Saussure compreende que a língua é um sistema que emite sinais. 
II. Ferdinand Saussure não compreende que língua é um sistema queemite sinais. 
III. Ferdinand Saussure não concorda em dissociar a língua em elementos isolados (uma palavra emite sonoridades e deve ser associada a outras).
IV.Ferdinand Saussure concorda em dissociar a língua em elementos isolados (uma palavra não emite sonoridades e não deve ser associada a outras).
Marque a alternativa correta:




Resposta Selecionada:
a. 
I e III
Respostas:
a. 
I e III

b. 
I,II e IV

c. 
III e IV

d. 
II e III

e. 
I e II

Feedback da resposta:
As opções corretas são: I. Ferdinand Saussure compreende que a língua é um sistema que emite sinais; III. Ferdinand Saussure não concorda em dissociar a língua em elementos isolados (uma palavra emite sonoridades e deve ser associada a outras).




Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos



O antropólogo culturalista Edward Sapir é um...
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