Antigona

Páginas: 5 (1021 palavras) Publicado: 18 de setembro de 2014
PUCMINAS. FILOSOFIA. Profa. Magda Guadalupe dos Santos
A TRAGÉDIA E SUAS VARIANTES INTERPRETATIVAS



A tragédia de Sófocles relata a história da filha do Rei Édipo.
I. No início da trilogia, Sófocles encena a maldição de Édipo.

Histórico da trilogia: Édipo rei, Édipo em Colono, Antígona.
II. Conflitos.
Os conflitos da peça de Sófocles são de ordem moral e política.
Segundo Simonede Beauvoir:
“O drama de Antígona, que contra as leis humanas de Creonte, afirma as leis divinas inscritas em seu coração, surge como antigo símbolo de um conflito ainda atual. Antígona é o protótipo desses moralistas intransigentes que, desdenhosos de bens terrestres, proclamam a necessidade de certos princípios eternos e que se obstinam, a qualquer preço= mesmo que seja ao preço de suas vias, ouaté de vidas de outros-, a preservar a pureza de suas consciências. Em Creonte encarna-se a política realista, apenas preocupada com os interesses da cidade e decidida a defende-los não importa por que meios.”
(BEAUVOIR, Simone de. Idealismo moral e realismo político. In: BEAUVOIR, Simone de. O Existencialismo e a sabedoria das nações. Lisboa: Esfera do Caos, 2008 ).

III. As personagens eseus referenciais normativos.

Em Antígona, evidencia-se a desobediência às leis de seu Estado.
Em Creonte, surge a desobediência ou o desrespeito às tradições.
O desfecho final?

IV. A peça teatral
Antígona é um mito transformado em peça teatral, simbolizando um drama universal, sempre vivido por cada um ao longo da história.

V. Valores morais e pedagógicos: ethos e paideia
Antígonadisputa com o Tio Creonte vários lugares na peça: o valor das leis divinas e universais e naturais.
Estas dizem respeito ao mínimo de dignidade que um ser humano merece e por ele deve lutar.
VI. As possibilidades hermenêuticas na história
Vários outros filósofos e estudiosos da literatura, aplicada às várias ciências, analisam o mito grego presente nessa tragédia de Sófocles.
Judith Butler tentarárecuperar Antígona no final do século XX.
Seu estudo leva em consideração estudos anteriores, como os de Hegel, Lacan e de Luce Irigaray, além, da peça do próprio Sófocles.
1. G.F.W.Hegel (séc. XVIII- XIX) e as determinações absolutas da razão.
• Hegel (Fenomenologia do Espírito, séc. XIX) a identificou com a transição padrão do matriarcado para o patriarcado, mas também com o princípio deparentesco.
2. Butler, leitora de Hegel
• Antígona representa a luta de uma mulher que poderia estar à margen do mesmo poder ao qual se opõe.
• Não é como ficção que o caráter mimético ou representativo de Antígona se põe em questão, senão como figura política.
3. J. Lacan (século XX)
• Lacan parte de Hegel: utiliza uma noção idealizada do parentesco sob a pressuposição de uma inteligibilidadecultural.
• Ele questiona se há uma lei universal do parentesco que se demonstra como uma simbologia para todos?
4. Lacan e Hegel
• Ambos, Lacan e Hegel tentam demonstrar a separação entre o parentesco e o social.
• Mas o que é o simbolismo?
• Para Lacan o simbolismo é o que torna possível o acesso à linguagem.
• Mas o simbolismo não é um dado de socialidade.
• O simbolismo possibilitaa linguagem, mas não a socialidade.
• Para Hegel os laços sanguíneos afastam-se da dimensão social. Para que haja socialidade, há de se deslocar as regras do parentesco.
5. Para Luce Irigaray,
O poder de Antígona é o que permanece fora do político.
• Antígona representa o parentesco e o poder das relações de sangue.
• Para Irigaray, o sangue representa algo corporalmente muito específico.
•Os princípios abstratos de igualdade política não conseguem apreender seu sentido e por isso tentaram excluí-los e aniquilá-los.
• Antígona não representa precisamente um vínculo de consanguinidade,
• mas algo parecido a um verdadeiro: “derramamento de sangue”.
• Para Irigaray, Antígona significa a transição: de uma norma legal, baseada na maternidade e no parentesco, para a norma legal,...
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