alfabetização e letramento

Profa. Dra. JANETE FLOR DE MAIO FONSECA
ALUNA: MARIA INES DE ARAUJO
MATRICULA: 12.1.9092
TUTORES: CRECIO ALMIR DA SILVA, ANA LUCIA SILVA
POLO: ALTEROSA
05/02/2014

Alterosa 05/02/2014
Corpo e Cabelo como Símbolo da Identidade negra

Sabe-se que persiste em nosso país um imaginário étnico-racial que privilegia a brancura e valorizam principalmente as raízes européias, a sua cultura, ignorando ou pouco valorizando outras culturas, como a indígena e africana, camuflando imaginariamente a nossa realidade, que é fortemente marcada pela mistura e herança genética desses povos.
Acredita-se hoje na construção da Identidade a partir das diferenças que definem a diversidade social. A visão que se busca é que cada indivíduo se completa e se efetiva no convívio com os diferentes que se encontram à sua volta. É na relação entre o “eu” e o “outro” que se constrói a identidade a partir de processos de singularizações que vão distinguindo os indivíduos, dando-lhes consciência de si mesmo para assumirem suas subjetividades dentro da rede de inter-subjetividades - Enquanto a Identidade diz respeito ao reconhecimento do “eu”, a singularidade articula todos os elementos que constituem a identidade do indivíduo, isto é, a maneira como nos sentimos, os nossos desejos, as nossas posições em determinados contextos.
O cabelo do negro na sociedade brasileira expressa o conflito racial vivido por negros e brancos em nosso país. É um conflito coletivo do qual l todos participamos. Essa separação rígida não é aceita passivamente pelos negros. Por isso, práticas políticas são construídas, práticas culturais são reinventadas. O cabelo do negro, visto como “ruim”, é expressão do racismo e da desigualdade racial que recai sobre esse sujeito. Ver o cabelo do negro como “ruim” e do branco como “bom” expressa um conflito. Por isso, mudar o cabelo pode significar a tentativa do negro de sair do lugar da inferioridade ou a introjeção deste. Pode ainda