Teoria E Prática Da Redação Jurídica Aul 1

o V ice nte, 1 6 9 7 - C E P 0 1 1 3 9 -9 0 4 - B a rra F unda - S ã o P a ulo-S P T e l.: P ABX (0 **1 1 ) 3 6 1 3 -3 0 0 0 - F a x: (0 **1 1 ) 3 6 1 1 -3 3 0 8 - T e le ve nda s: (0 **1 1 ) 3 6 1 3 -3 3 4 4 F a x V e nda s: (0 **1 1 ) 3 6 1 1 -3 2 6 8 - Ate ndime nto a o P ro fe ssor: (0 **1 1 ) 3 6 1 3 -3 0 3 0 E nde re ço Inte rne t: www.e ditora sa ra iva .com.br - E -ma il: a te ndprof.dida tico@ e ditora sa ra iva .com.br APRESENTAÇÃO D esde a 1 a e diçã o, lançada em 1…

...................................... O HOMEM E SU A OBRA I n tro d u ç A o : 1. 9 Escorço B io g ráfico.......................................................................... 15 n. Preocupações P o l í t i c a s ............................................................... 47 III. Orientações I n te le c tu a is ...............................................................62 1. M arx 2. B ur o cra cia 3. M étodos 4. Á S ocio log ia 5.

evidente intenção de se exaltar aos olhos da posteridade. Polião e Suetônio confessam que nessa obra abundam inexatidões e erros voluntários. Os cristãos só vêem nos druidas homens sanguinários e supersticiosos; em seu culto somente encontram práticas grosseiras. Entretanto, certos padres da igreja — Cirilo, Clemente de Alexandria e Orígenes distinguem com cuidado os druidas da multidão dos idolatras, e conferem-lhes o título de filósofos. Entre os autores antigos, Lucano, Horácio…

de la parenté. Bibliografia. 1. Parentesco. I. Título. 11. Série. 76-0059 CDD - 301.442 CDU - 301.185 A memória de LEWIS H. MORGAN t I Entre os que desejarem dar-se ao trabalho de compreender os princípios gerais da religião primitiva, serão bem poucos, sem dúvida, os que voltarão algum dia a acreditar que se trata nesse' assunto de fatos ridículos, cujo conhecimento não pode. trazer nenhum proveito para o resto da humanidade. Longe dessas crenças e práticas se reduzirem a um…

mais profunda aná­ lise” (GS 21 ). O “mais” que me permiti sublinhar não pode sig­ nificar outra coisa senão: mais que até agora. E é isso, leitor, que este livro pretende: dialogar com ateus — pelo menos, potenciais — sobre o significado de Jesus de 1. H ans KÜNG, Ser cristiano, Ed. Cristiandad, M adrid 1981 (4), pp. 88-89. Nazaré. E não por esnobismo, mas a título de condição herme­ nêutica imprescindível. Temo que quem não seja um ateu po­ tencial, por maior que seja sua adoração…