Escolas sociológicas contemporâneas

durkheimiana resultado dessas múltiplas influências foi o aparecimento de uma sociologia religiosa que, diferentemente da sociologia durkheimiana, voltava sua atenção mais para os dados histórico, religiosos, estatísticos e jurídicos, inclusive contemporâneos, do que para aqueles etno-antropológicos, tirados das sociedades pré-literárias. Rompendo as vacilações dos durkheimianos, Le Bras efetuava, assim, uma significativa reorientação da disciplina, focalizando a atenção sobre a situação da religião na sociedade moderna. O projeto de Le Bras era o de realizar em todo lugar, em âmbito paroquial e depois diocesano, pesquisas precisas, voltadas a recolher todos os dados históricos disponíveis e a estabelecer o nível da prática religiosa da população, como premissa para orientar a ação pastoral dos párocos e bispos, de maneira mais consciente da situação histórico-religiosa em que estavam trabalhando. Ele considerava a Igreja como instituição social mais importante, dando surgimento a outras instituições. Ainda, segundo ele, o interesse central da sociologia religiosa consiste em medir a obediência de uma população aos preceitos da Igreja; a vitalidade religiosa também é definida com base na observância, ou não, das crenças ou dos preceitos morais estabelecidos pela instituição eclesial, Le Bras coloca-se, conscientemente, dentro do catolicismo, confiando à sociologia religiosa — talvez mais corretamente “sociologia do catolicismo”. Com a sociologie religieuse (1891-1969),…

ÉMILE DURKHEIM (1858 – 1917)[1] (a) Vida e obras • Nasceu no interior da França e formou-se em 1882, com 24 anos. • 1987 – 1902: lecionou pedagogia e ciências sociais em Bordeaux. • Publicou várias obras clássicas nesse período: Elementos de Sociologia (1889), A Divisão do Trabalho Social (1893), As Regras do Método Sociológico (1895), A Proibição do Incesto e Suas Origens (1896), O Suicídio (1897), A Sociologia na França no Século XIX (1900) e Algumas Formas Primitivas…

A CONSTRUÇÃO BIOGRÁFICA DO HOMEM DIANTE DA RELIGIÃO EM MOVIMENTO Rosana Castro de Luna Rezende RESUMO No percurso deste trabalho, proponho agregar a visão apresentada por diversos autores, inclusive de linhas, pensamentos e áreas diferentes, ao que propõe como perfil do “peregrino” em seu livro “O peregrino e o convertido – a religião em movimento” da socióloga francesa Danièle Hervieu-Léger. No âmbito destas pesquisas realizadas recentemente sobre o fenômeno religioso na…

MAX WEBER (1864 – 1920) VIDA E OBRAS Max Weber(1864-1920), alemão como Marx (1818-1883) e contemporâneo de Durkheim (1858-1917), foi um estudioso acadêmico peculiar: passou a maior parte da vida ligado a universidades, mas fora delas, pois sofria de doenças crônicas e terríveis. Também colaborou com o governo alemão na 1ª GG. De um modo geral, porém, produziu sua obra de forma “isolada” da política concreta e até da vida acadêmica mais regular. Era um estudioso penetrante e…

MAX WEBER (1864 – 1920) () VIDA E OBRAS • Max Weber(1864-1920), alemão como Marx (1818-1883) e contemporâneo de Durkheim (1858-1917), foi um estudioso acadêmico peculiar: passou a maior parte da vida ligado a universidades, mas fora delas, pois sofria de doenças crônicas e terríveis. Também colaborou com o governo alemão na 1ª GG. De um modo geral, porém, produziu sua obra de forma “isolada” da política concreta e até da vida acadêmica mais regular. • Era um estudioso…

MAX WEBER (1864 – 1920) A) VIDA E OBRAS • Max Weber(1864-1920), alemão como Karl Marx (1818-1883) e contemporâneo de Durkheim (1858-1917), foi um estudioso acadêmico peculiar: passou a maior parte da vida ligado a Universidades, mas fora delas, pois sofria de doenças crônicas e terríveis. Também colaborou com o governo alemão na 1ª GG. De um modo geral, porém, produziu sua obra de forma “isolada” da política concreta e até da vida acadêmica mais regular. • Era um…

Religião, religiosidade e contexto do trabalho Como a religiosidade está sendo ressignificada e re-apropriada na atualidade? O pressuposto principal, no qual se ancora esta pergunta, é o de que a religiosidade fornece, sobretudo, atribuição de sentido, ou nomização, como diria Berger (referenciado no conceito de anomia de Durkheim). Afora outras dimensões da religião (e da religiosidade), vale destacar que ela também pode funcionar como mecanismo de controle…

MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO SECRETARIA DE EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO NORTE DE MINAS GERAIS - CAMPUS ARAÇUAÍ BACHARELADO EM ADMINISTRAÇÃO Resenha dos livros: “um toque de clássicos” “A sociologia e o mundo moderno” “As etapas do pensamento sociológico” ARAÇUAÍ/MG 2013 Resenha dos livros: ‘“Um toque de clássicos” “A sociologia e o mundo moderno” “As etapas do pensamento sociológico” …

INTEGRADAS DE CACOAL – UNESC COORDENAÇÃO DO CURSO DE DIREITO CURSO DE DIREITO FRUCINA PINHEIRO KARINE NEPOMUCENO LUAN MORATO ROMARA THOMAZELLI TAUANA ESPINOSO THAINÃ CARDOSO O DIREITO, A RELIGIÃO E A FAMÍLIA O PODER POLÍTICO E O DIREITO CACOAL – RO 2010 FRUCINA PINHEIRO KARINE NEPOMUCENO LUAN MORATO ROMARA THOMAZELLI TAUANA ESPINOSO THAINÃ CARDOSO O DIREITO, A RELIGIÃO E A FAMÍLIA O PODER POLÍTICO E O DIREITO Trabalho apresentado…

O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA – LEITURA COMPLEMENTAR MARTINS, Carlos Benedito. O que é sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1999. RESUMO Manifestações do pensamento moderno. Marco – séc. SVIII (transformações econômicas, políticas e culturais – mudanças no Ocidente europeu. A Revolução Industrial e a Revolução Francesa – instalação definitiva da sociedade capitalista. A palavra Sociologia – 1830 - desencadeada por essas transformações. Relação entre a Revolução Industrial e a…