Religião na sociedade

Religião, religiosidade e contexto do trabalho
Como a religiosidade está sendo ressignificada e re-apropriada na atualidade?
O pressuposto principal, no qual se ancora esta pergunta, é o de que a religiosidade fornece, sobretudo, atribuição de sentido, ou nomização, como diria Berger (referenciado no conceito de anomia de Durkheim).
Afora outras dimensões da religião (e da religiosidade), vale destacar que ela também pode funcionar como mecanismo de controle social/exploração/expropriação, podendo, portanto, ser instrumentalizada pelas elites ou grupos dirigentes de uma sociedade, em seu momento histórico.
Como crenças, valores, conceitos, práticas religiosas estão sendo ressignificados tanto em termos de atribuição de sentido, quanto em termos de controle/instrumentalização, na atualidade?
A religiosidade foi considerada até recentemente, sobretudo, como uma expressão da vida e da moral privadas e, portanto, parte da dimensão da subjetividade (escolha pessoal/fé). Tanto assim que Berger, em sua obra O dossel sagrado, já anunciara, há várias décadas, o processo de psicologização da religião.
E a religião ou religiosidade passa a ser, crescentemente, instrumentalizada por empresas, batizada, nos últimos anos, como espiritualidade no contexto do trabalho.
Nash (pesquisadora sênior da Harvard Business Scholl) e McLennan (advogado e reitor de vida religiosa na Universidade de Stanford), ancorados em consistente pesquisa empírica junto a empresas e ao clero, explicitam o impasse gerado pelo vácuo de referência baseada na fé cristã e uma rejeição mútua entre pessoas de negócios e pessoas de religião.
Ambos os grupos teriam se enfraquecido, devido à entropia e esquizofrenia religiosa, guerra territorial, demonização, estereótipos mútuos. Daí o título da obra referir-se à desconexão entre o culto dominical e o cotidiano (as segundas-feiras).
Os autores indicam a incapacidade da Igreja para lidar com o mundo do trabalho e a simultânea crescente busca por