Saberemos Distinguir A Ficção Da Realidade

programa de Friedrich Albert Lange p. 40 1.2.1. Uma breve consideração histórica p. 40 1.2.2. A crítica histórica do materialismo dogmático p. 45 1.2.3. A crítica de Lange ao kantismo ortodoxo p. 59 1.2.4. A reabilitação da metafísica como ficção conceitual para fins edificantes Seção 2: A recepção de Schopenhauer à luz da História do Materialismo p. 75 p. 85 2.1. A recepção entusiástica da História do Materialismo pelo jovem Nietzsche p. 85 2.2. A crítica de Rudolf Haym a…

erros tipográficos da 1 edição, corrigidos (espero) nes ta, cumpro com prazer o dever de deixar aqui bem claros os meus agrade cimentos a Olavo Nascentes, que me mostrou, bem presto, muitos deles, além de erros meus, e a Paulo Ránai, que, além de me distinguir sobremo do com um magnânimo artigo sobre a primeira edição, teve a pachorra de ler com atenção, zelo e beneditina paciência não apenas o texto e os exer cícios mas também — e isso é de espantar e de me deixar perdidamente grato —…

No princípio da ordem social, submeteram-se à força bruta e cega, e mais tarde, à lei, que é essa força mascarada. Concluo, pois, de acordo com a lei da natureza, que o direito reside na força (1). A liberdade política é uma idéia e não uma realidade. É preciso saber aplicar essa idéia, quando for necessário atrair as massas populares ao seu partido com a isca duma idéia, se esse partido formou o desígnio de esmagar o partido que se acha no poder (nota: ex: Rev. Francesa). Esse…

portanto: dá-me o prazer de responder e não uses de parcimônia para instruir Glauco e os outros. Após eu proferir essas palavras, Glauco e os outros pediram-lhe que não se esquivasse. Percebia-se claramente que Trasímaco desejava falar para se distinguir, julgando ter uma excelente resposta a dar; mas aparentava insistir para que fosse eu a responder. Por fim, cedendo, exclamou: Trasímaco — E esta a sabedoria de Sócrates: recusar-se a ensinar, ir instruir-se com os outros e não se…

portanto: dá-me o prazer de responder e não uses de parcimônia para instruir Glauco e os outros. Após eu proferir essas palavras, Glauco e os outros pediram-lhe que não se esquivasse. Percebia-se claramente que Trasímaco desejava falar para se distinguir, julgando ter uma excelente resposta a dar; mas aparentava insistir para que fosse eu a responder. Por fim, cedendo, exclamou: Trasímaco — E esta a sabedoria de Sócrates: recusar-se a ensinar, ir instruir-se com os outros e não se…

agora? No princípio da ordem social, submeteram-se à força bruta e cega, e mais tarde, à lei, que é essa força mascarada. Concluo, pois, de acordo com a lei da natureza, que o direito reside na força (1). A liberdade política é uma idéia e não uma realidade. É preciso • 1 saber aplicar essa idéia, quando for necessário atrair as massas populares ao seu partido com a isca duma idéia, se esse partido formou o desígnio de esmagar o partido que se acha no poder (nota: ex.: Rev.…

portanto: dá-me o prazer de responder e não uses de parcimônia para instruir Glauco e os outros. Após eu proferir essas palavras, Glauco e os outros pediram-lhe que não se esquivasse. Percebia-se claramente que Trasímaco desejava falar para se distinguir, julgando ter uma excelente resposta a dar; mas aparentava insistir para que fosse eu a responder. Por fim, cedendo, exclamou: Trasímaco — E esta a sabedoria de Sócrates: recusar-se a ensinar, ir instruir-se com os outros e não se…

a existência de uma relação jurídica. Trata-se da permissão que o indivíduo tem de agir conforme o direito objetivo. O direito objetivo (expressão da vontade geral) e o direito subjetivo (expressão da vontade individual) são aspectos da mesma realidade = norma jurídica 3ª Aula Introdução ao Direito Civil 5. Direito Público e Direito Privado A divisão entre direito público e direito privado advém do Direito Romano: o direito público é aquele que…

especialmente, dos hominídeos. Por outro lado, é o hemisfério direito que controla as capacidades essenciais de reconhecer a realidade que toda criatura viva precisa possuir para sobreviver. O hemisfério esquerdo, como um computador anexado ao cérebro básico da criatura, é feito para os programas e esquemas, e a neurologia clássica está mais voltada para os esquemas do que para a realidade, de modo que, quando por fim emergiram algumas das síndromes do hemisfério direito, elas foram…

mesmo tempo, sua grande antiguidade e a maneira como se desenvolveram na história. Se elas datassem unicamente da Idade Média, poder-se-ia crer, de fato, que, nascidas com um sistema político, deviam necessariamente desaparecer com ele. Mas, na realidade, têm uma origem bem mais antiga. Em geral, elas aparecem desde que as profissões existem, isto é, desde que a atividade deixa de ser puramente agrícola. Se não parecem ter sido conhecidas na Grécia, pelo menos até a época da conquista…