Macedo Val Ria

DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA NEXOS DA DIFERENÇA Cultura e afecção em uma aldeia guarani na Serra do Mar VALÉRIA MENDONÇA DE MACEDO ORIENTADORA: PROFA. DRA. DOMINIQUE TILKIN GALLOIS Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo para obtenção do título de Doutor em Antropologia. Banca examinadora: Beatriz Perrone-Moysés (PPGAS/USP) Geraldo Andrello (PPGAS/UFSCar) Márcio Goldman (PPGAS/MN) Maria Inês Ladeira (CTI) São Paulo 2009 Os valores, turas, a santidade, uma tura, a sociedade, uma tura, o amor, pura tura, a beleza, tura das turas. Julio Cortazar, 1968 Resumo Com base em trabalho etnográfico com os Guarani Mbya e Nhandeva na Terra Indígena Ribeirão Silveira, no litoral paulista, o investimento desta pesquisa foi acompanhar como meus interlocutores conceitualizam relações de alteridade e as inflexões trazidas pelo código da “cultura”. Em meio a iniciativas que vieram se multiplicando desde a década de 1980, o trabalho se volta para articulações e reivindicações políticas junto ao Estado, implementação de políticas públicas, projetos de manejo e eventos culturais. Entre estes, figuram a produção de CDs de corais infantis, apresentações públicas e a participação na festa Nacional do Índio que ocorre anualmente em Bertioga. Nessas e em outras iniciativas, a “cultura” é o signo que conecta e separa sujeitos a partir de marcadores como “índios” e “brancos”, ou “Guarani”

que serve a escola. E esse é o problema. A escola entra na comunidade e se apossa dela, tornando-se dona da comunidade, e não a comunidade dona da escola. Agora, nós índios, estamos começando a discutir a questão (KAINGANG apud FREIRE, 2004:28). A escola para índios no Brasil começa a se estruturar a partir de 1549, quando chega ao território nacional a primeira missão jesuítica enviada de Portugal por D. João III. Composta por missionários da Companhia de Jesus e chefiada pelo padre…

perguntas dos sistemas de ensino sobre o currículo para as classes das crianças de seis anos de idade, entre as quais destacamos: o que trabalhar? Qual é o currículo? O currículo para essa faixa etária será o mesmo do último ano da pré-escola? O conteúdo para essa criança será uma compilação dos conteúdos da pré-escola com os da primeira série ou do primeiro ano do ensino fundamental de oito anos? Antes de refletirmos sobre essas questões, é importante salientar que a mudança na…

Revista de Antropologia Volume 53 nº 2 SÃO PAULO julho-dezembro 2010 revista_2010_53(2)_finalh.indd 435 8/14/11 8:19 PM Periódico – Revista de Antropologia da USP, Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo – vol. 53(2), julho-dezembro 2010, São Paulo, SP. Publicação semestral ISSN 0034-7701 1. Antropologia; 2. Etnografia; 3. Teoria e Método; 4. História da Antropologia. Tiragem: 500 exemplares…

Revista de Antropologia Volume 53 nº 2 SÃO PAULO julho-dezembro 2010 revista_2010_53(2)_finalh.indd 435 8/14/11 8:19 PM Periódico – Revista de Antropologia da USP, Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo – vol. 53(2), julho-dezembro 2010, São Paulo, SP. Publicação semestral ISSN 0034-7701 1. Antropologia; 2. Etnografia; 3. Teoria e Método; 4. História da Antropologia. Tiragem: 500 exemplares…

O universo do revendo Evans .................................................................................................. 8 13 18 PARTE II – O tamanho da Terra 4. A medida das coisas ................................................................................................................. 5. Os quebradores de pedra .......................................................................................................... 6. Ciência vermelha nos dentes e garras…

do meio natural, a antropologia nos desvela conhecimento e respeito aos sistemas culturais humanos. Não é possível a sobrevivência sem adequação e preservação do “meio”; não é possível a convivência sem o respeito pelos “outros”: os outros povos, as outras mentalidades, as outras culturas. Na atualidade, já se reconhece que a humanidade não caminha para uma uniformização radical de suas maneiras de viver, ideais ou costumes, e que é melhor defender e respeitar as diferentes…

do meio natural, a antropologia nos desvela conhecimento e respeito aos sistemas culturais humanos. Não é possível a sobrevivência sem adequação e preservação do “meio”; não é possível a convivência sem o respeito pelos “outros”: os outros povos, as outras mentalidades, as outras culturas. Na atualidade, já se reconhece que a humanidade não caminha para uma uniformização radical de suas maneiras de viver, ideais ou costumes, e que é melhor defender e respeitar as diferentes…

do meio natural, a antropologia nos desvela conhecimento e respeito aos sistemas culturais humanos. Não é possível a sobrevivência sem adequação e preservação do “meio”; não é possível a convivência sem o respeito pelos “outros”: os outros povos, as outras mentalidades, as outras culturas. Na atualidade, já se reconhece que a humanidade não caminha para uma uniformização radical de suas maneiras de viver, ideais ou costumes, e que é melhor defender e respeitar as diferentes…

1650-1800. Marília: UNESP; São Paulo: FAPESP, 2000. LOZOYA, Arturo Valledor. Conos y Himbas. In: AREIA, M. L. Rodrigues e MIRANDA, M. A. (orgs.). Perspectivas sobre Angola. Coimbra: Departamento de Antropologia da Universidade de Coimbra, 2001, p. 115-125. MACAGNO, Lorenzo. O discurso colonial e a fabricação dos usos e costumes: Antonio Enes e a ‘Geração de 95’. In: FRY, Peter (org.). Moçambique: ensaios. Rio de Janeiro, Editora Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2001, 61-90.…