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elementos considerados como subjacentes à sua construção teórica para melhor inseri-la em uma cartografia do campo do conhecimento, construída pelo intérprete de sua obra. Aqui preferimos utilizar o termo interação social por ser mais inclusivo do que interacionismo simbólico, pois, para Mead, o simbolismo requer a consciência, o que não ocorre com a interação social. A extrapolação dessa discussão para a investigação sobre a formação da criança é evidente, pois quando falamos de interação social, somos capazes de entender a comunicação social em bebês, quando a consciência ainda não se constituiu. †† Mead usa os termos ingleses play (“brincadeira”, “jogo sem regras”) e games (“jogos regrados”) para a distinção de fases da formação do self, razãp pela qual mantenho os termos jogo e brincadeira no texto. † – 17 – Rev. Bras. Cresc. Des. Hum. S. Paulo, 14(3), 2004 modo, de seu universo sócio-cultural de pertencimento. Além disso, o jogo e a brincadeira, em Mead, oferecem saída para expressão e elaboração de sentimentos, sendo meios de lidar com conflitos e com o imprevisto, com vivências desagradáveis e ameaçadoras. A imaginação, realizada com ações e palavras, cria experiências susceptíveis de elaboração cognitiva e afetiva do real. Portanto, em Mead, a brincadeira e o jogo constituem uma forma de interação social imprescindível à formação humana, por permitir a expressão infantil se realizar mais plenamente sem o temor das conseqüências das ações ali ocorridas. A…

"Os bárbaros estão entre nós, em nós mesmos. Não esperemos para combata-los quando se apresentarem vindos do . exterior. pois eles não nos farão esta gentileza... Este livro, rico de idéias e de paixão. mostra que as grandes noções freudianas não poderiam estar circunscritas aos limites da psique individual. Pulsões, fantasmas e projeções não cessam de agir no campo social e é em Freud, notadamente, que se encontram os subsídios essenciais para compreender o paradoxo da servidão…