Razão E Política

que, para Aristóteles, “o modo de vida dos humanos consiste mais propriamente na ação (práxis) que na produção (poiésis).” As ações citadas por Aristóteles não são ações comuns e simples, mas sim ações que “trazem a marca do humano”, como a ação política e a ação da ética. A diferença básica, segundo Maria do Carmo, entre práxis e technê é que “a práxis requer homens livres e desenvolve neles o que tem de mais propriamente humano. A technê pode ser aprendida por escravos e bárbaros.” …

História e situam-nos numa nova agenda: eles tomam uma característica concreta, quando se referem às questões pessoais dos sujeitos e aos problemas sociais como a inclusão das minorias, as questões familiares, o meio ambiente, as questões econômicas e políticas e os conflitos entre povos e nações. E temos desafios pessoais e sociais a serem enfrentados, decorrentes dessa nova agenda. Outras interrogações que se apresentam: Deve-se falar a verdade em todas as circunstâncias ou algumas…

Marcelo Ano: 1 ‘A’ Aluno: Moacir Henrique Iluminismo - A razão em busca da liberdade O Iluminismo ficou conhecido como movimento intelectual ocorrido no século XVIII. Suas ideias eclodiram primeiramente na França; posteriormente, em diferentes regiões da Europa. Também conhecido como “Ilustração” e “Luzes”, o Iluminismo e seus pensadores (cientistas, escritores e filósofos) pautaram-se pelo primado da razão, isto é, defendiam o uso da razão em oposição à tradição e ao pensamento…

Filosofia Iluminismo: foi um movimento global, ou seja, filosófico, político, social, econômico e cultural, que defendia o uso da razão como o melhor caminho para se alcançar a liberdade, a autonomia e a emancipação. O centro das ideias e pensadores Iluministas foi à cidade de Paris. Os iluministas defendiam a criação de escolas para que o povo fosse educado e a liberdade religiosa./ O iluminismo foi um movimento de reação ao absolutismo europeu, que tinha como características as…

Os problemas do inatismo Se os princípios e as ideias da razão são inatos e por isso universais e necessários, como explicar que possam mudar? Por exemplo, Platão afirmava que a ideia de justiça era inata, vinha da contemplação intelectual do justo em si ou do conhecimento racional das coisas justas em si. Sendo inata, era universal e necessária. Sem dúvida, dizia o filósofo grego, os seres humanos variam muito nas suas opiniões sobre o justo e a justiça, pois essas opiniões se formam…

A RAZÃO NA FILOSOFIA CONTEPORÂNEA É o caso do filósofo alemão Edmund Husserl, criador da fenomenologia (que descreve as estruturas da consciência), que manteve o inatismo, mas com as contribuições trazidas pelo kantismo. Em outras palavras, a fenomenologia considera a razão uma estrutura da consciência (como Kant), mas cujos conteúdos são produzidos por ela mesma, independentemente da experiência (diferentemente do que dissera Kant). O que chamamos de "mundo" ou "realidade", diz Husserl,

filosofia passa a a ser o homem, sua vida e política e moral, e sua capacidade de conhecer as coisas, e o perído helenístico ou greco-romana, entre o final do século III a.C atéo o século II d.C, quando começa a consolidar-se a supremacia da visão Cristã sobretudo com o pensamento de Santo Agostinho. Deixa-se de acreditar em soluções mais coletivas para a vida humana e se começa a introduzir uma saída individual, consolidando-se uma nova ética e uma política que deixa de ser vista como…

dialéctica da razão e da vontade na especulação filosófica sobre os princípios basilares do direito. Por um lado, existe a ideia de que o próprio cosmos, e a sociedade humana também, contém princípios imanentes de ordem racional ou razoável, e esta ordem deve ser susceptível de descoberta ou apreensão por seres racionais (ou "razoáveis"). Por outro lado, há a perspectiva de que a ordem, especialmente na sociedade e na conduta humana, não é descoberta mas feita, não é revelada pela razão…

1. Como os filósofos do século XIX (Hegel e Comte) entendiam a história? Augusto Comte partilhava dos mesmos ideais de Hegel acerca da filosofia. Segundo Hegel a história é a realidade, e a razão, a verdade e os seres humanos são essencial e necessariamente históricos. O filósofo alemão assim como o francês Comte entendiam que a história era contínua, sendo assim a história de cada sociedade uma etapa na cadeia de civilizações. 2. Como os filósofos do século XX passaram a pensar…

democrático, decisões da política cotidiana, assembleias onde participavam todos os cidadãos- Sorteio publico – A pratica do Direito e a Democracia – Norma escritas – Linhas filosóficas: atomismo, sofismo, idealismo, realismo, epicurismo, estoicismo- Natureza bem organizada –funcionamento segundo uma ordem para todos os seres animados e inanimados. Regras de direito natural que não estão escritas- Corpo de normas invariáveis e de validade geral. Direito natural é a justiça e a razão.…