Projeto Vida Pastoral Na Modernidade

p.13). Isto tem levado a uma estagnação de seu crescimento. Em muitos casos os recursos não têm sido suficientes nem para manter atividades básicas próprias dessas igrejas. Quanto mais para bancar projetos expansionistas, que demandam grandes quantias para aquisição de veículos de comunicação e projetos de marketing religioso. A própria CBB já admitia na década de 80 que: “Poucas coisas prejudicam tanto uma igreja como um baixo nível de contribuição dos seus membros...” (Sobrinho,…

projeção de um futuro desejado. Através dessa consciência é possível ao ser humano perceber e 10 atuar no seu mundo e nas suas transformações. Jörn Rüsen afirma que “é dessa presença ativa do passado no quadro de referência de orientação da vida prática atual que parte toda consciência histórica” (2001, p. 78). Em outras palavras, com a necessidade humana de orientação de sua ação no tempo é que advém a consciência histórica. Assim sendo, a pergunta de partida que…

Império No período colonial a preocupação fundamental do governo de Portugal era dilatar as fronteiras da fé cristã nas colônias conquistas. a implantação de uma sociedade cristã nos moldes da sociedade portuguesa da época era um dos objetivos do projeto colonizador português. A cristianização das populações indígenas e dos escravos era concebida como uma tarefa fundamental para a criação de uma sociedade cristã. A evangelização e catequização destas populações foi de alguma maneira…

reforma agrária no país, com a elaboração do Estatuto da Terra (Lei nº. 4.504, de 1964) e de outros Institutos que tinham por objetivo o desenvolvimento agrário e a reforma agrária. Contudo, esta experiência não foi bem sucedida, tendo em vista que os projetos que foram implantados durante este período não foram capazes de satisfazer as necessidades agrícolas. Em vez de dividir a propriedade, o capitalismo impulsionado pelo regime militar brasileiro promoveu a modernização do…

incipiente assunção de direitos dos remanescentes de quilombos na contemporaneidade. A segunda, à abrangência nacional do potencial conflito emergente do rearranjo de forças sociais, que essa assunção de direitos provoca, dentro do contexto de uma modernidade pouco inclusiva. A terceira concerne à forma como as dimensões anteriores se traduzem em um microcosmo: a comunidade quilombola de Santana, que hoje é atravessada pelas obras da transposição do Rio São Francisco.…

das Leis para a Vida| As relações sociais são inteiramente interligadas às|Sob a luz do comunismo, seria uma sociedade mais | |em Sociedade |forças produtivas. Adquirindo novas forças |justa e com menos desigualdades sociais. | | |produtivas, os homens modificam o seu modo de | | | |produção, a maneira de ganhar a vida,…

Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, para a obtenção do título de Mestre em Letras. Orientador: Profa. Dra. Betina Bischof São Paulo, 2012 2 3 À memória do meu avô À presença da minha avó E ao Píri, mar da minha vida. 4 Agradecimentos À Betina Bischof, minha orientadora desde a iniciação, que sempre soube ler com atenção meus textos e me guiar pelo solitário caminho acadêmico. À Iumna Maria Simon, grande professora e leitora. Devo às…

toda sociedade. No percurso da humanidade religiões surgiram, outras desapareceram, mas algumas se resignificaram e estão presentes até hoje. Com a modernidade e seus constantes avanços tecnológicos o homem não perdeu seu interesse pelo transcendental. Portanto, o fenômeno religioso tem um caráter universal. “A religião é coexistente com a própria vida humana. A história da humanidade é história da religião” (MAGALHÃES E PORTELLA, 2008, p.26). A religião de acordo com vários estudos…

Salvador, permanecendo a l i por um ano e sendo ex pulsos pelos portugueses. A segunda aconteceu em 1630, quando tomaram Olinda e Recife, permanecendo 14 em Pernambuco por 24 anos. Com o apoio de Maurício de Nassau desenvolveuse intenso trabalho pastoral e missionário. Foram fundadas 22 congregações, havia 50 pastores, foram realizadas 19 seções de presbitério e 4 sínodos, envolvendo quase todo o Nordeste entre 1636 e 1648. Com a saída de Maurício de Nassau, em 1644, e depois de…

SUMÁRIO 1 INTRODUÇÃO 3 2 reestruturação capitalista 5 3 CRISE DOS ESTADOS NACIONAIS 9 4 PROJETO POLITICA NACIONAL DE APOIO AO DESENVOLVIMENTO LOCAL 13 4.1 PESSOAS ENVOLVIDAS NA ELABORAÇÃO DO PROJETO 20 4.2 BARREIRA PARA IMPLANTAÇÃO DO PROJETO 33 4.3 VOCAÇÃO ECONÔMICA DO MUNICÍPIO DE CORIBE 34 4.4 POTENCIALIDADES DE NEGÓCIO NO MUNICÍPIO DE CORIBE 34 5 CONSIDERANDO OPINIÕES 35 6 CONSIDERAÇÕES FINAIS 36 REFERÊNCIAS