Loraux

pairava sobre Édipo, levando-o a arrancar os olhos. A respeito de Jocasta, sabemos que ela havia-se matado. Em Cenas de amor e morte na ficção brasileira, Lúcia Helena Vianna, reproduzindo o pensamento de Nicole Loraux, comenta a respeito do suicídio que “em Sófocles, segundo Loraux, obedece mesmo a uma estrutura regida pela fórmula da saída silenciosa, um canto do coro e depois o anúncio, feito pelo mensageiro, de que a mulher se matou longe dos olhares de todos” (Vianna 1999: 43).…

soldados no front,Bloch acreditou voltar no tempo e assim imaginar como deveria ser a vida cotidiana medieval. Para se compreender os homens do passado devemos, portanto, partilhar algo de seus sentimentos, de seus pensamentos e de suas perspectivas (LORAUX, 1994: 60). Isso nada mais é que buscar o anacrônico para se chegar ao diacrônico, o mesmo paradoxo que destaquei no início desse texto entre a necessária paixão pelo assunto e o igualmente necessário racionalismo para…

sobre ele, que a glória e o poder são enfim indiferentes ao fato mesmo de estar morto que, este sim, poderia ser trocado — mesmo tendo sido o preço da glória — até mesmo pela forma mais miserável de existência. Como observou pertinentemente Nicole Loraux, “ (...) vista do outro lado do limiar, a morte não é nem valor nem desejável em si.”10 Mas, em vez de antecipar apressadamente a orientação que tomará nosso comentário, talvez fosse mais prudente olharmos com atenção os termos…

fato marcou para sempre a história da PUMA, apresentando de vez a marca do felino para o mundo. Pelé havia sido campeão mundial em 1958 e 1962 utilizando chuteiras PUMA. Porém, um episódio marcaria para sempre a história da PUMA. O juiz belga Vital Loraux já levava o apito à boca. Preparava-se para autorizar o pontapé inicial de Brasil e Peru, no Estádio de Jalisco, em Guadalaraja, no México. Era um 14 de junho de 1970. Pelé, com a autoridade de quem já era o rei do futebol, pediu um…

fato marcou para sempre a história da PUMA, apresentando de vez a marca do felino para o mundo. Pelé havia sido campeão mundial em 1958 e 1962 utilizando chuteiras PUMA. Porém, um episódio marcaria para sempre a história da PUMA. O juiz belga Vital Loraux já levava o apito à boca. Preparava-se para autorizar o pontapé inicial de Brasil e Peru, no Estádio de Jalisco, em Guadalaraja, no México. Era um 14 de junho de 1970. Pelé, com a autoridade de quem já era o rei do futebol, pediu um…

Grupo 3 Time Pts J V E D GF GS SG Brasil 6 3 3 0 0 8 3 5 Inglaterra 4 3 2 0 1 2 1 1 Romênia 2 3 1 0 2 4 5 -1 Tchecoslováquia 0 3 0 0 3 2 7 -5 2 de junho de 1970 Inglaterra 1–0 Romênia Guadalajara, Estádio Jalisco Árbitro: Loraux (Bélgica) Público: 50,000 Hurst 65' ________________________________________ 3 de junho de 1970 Brasil 4–1 Tchecoslováquia Guadalajara, Estádio Jalisco Árbitro: Barreto (Uruguai) Público: 52,000 Rivelino 24' Pelé…

(ANDRADE, 2001. p.62). A autora utiliza de grandes autores como; Lucien Febvre, se baseando para demonstrar a legitimidade dos textos líricos e teatrais, juntando assim com o estudo da ligação com o imaginário e suas variações, trazido por Nicole Loraux. Com os estudos de Jean Pierre Vernant Mega relata-nos a forma religiosa da alteridade feminina, ou seja, as representações divinas que influenciam o comportamento das mulheres. Marcel Detiene, junto com Vernat, trazem estudos sobre a…

qualidade da sensibilidade historiadora à dimensão diacrônica se deteriora e a narração das oscilações temporais se desequilibra: o historiador não “compreende” mais o passado, pois perdeu a “empatia”, o vínculo com passado. Entretanto, Dumoulin e Loraux chamam a atenção para um aspecto positivo do anacronismo – “positivo” no sentido de que poderia enriquecer e aprofundar esta comunicação. O anacronismo, que é a intrusão de uma época em outra, que seria o erro histórico por…

isso mesmo escolhia como herói, com freqüência, o estrangeiro, o desconhecido, o rejeitado e marginalizado, de modo que todo senso de identificação nacional ou social cedesse lugar à humanidade nua e crua das experiências fundamentais. Daí que Nicole Loraux, num ensaio memorável, definisse a tragédia como “o gênero antipolítico” por excelência.[6] Foi só quando a tragédia já ia perdendo eficácia como forma simbólica que uma nova modalidade mais diferenciada e explícita de apelo à…

assunto.6 Mais tarde, uma das melhores historiadoras da filosofia grega, Nicole Loraux,7 haveria de retomar a questão, confirmando, com sua autoridade de helenista, minha intuição de amador. De qualquer maneira temos aí uma antecipação da contemporânea oposição entre “filosofia indígena” e filosofia ocidental. 6. Cf. “A sociedade contra o Estado”, in A sociedade contra o Estado, op. cit., cap.11, pp. -. 7. Nicole Loraux, “Note sur l’Un, le Deux et le Multiple”, in M. Abensour,…