Linguagem Levi Strauss

Levi Strauss Totemismo Lévi-Strauss questiona a própria validade do totemismo como objeto de estudo. Ele diz que o totemismo é uma tentativa de naturalizar os estudos sobre o homem e a sociedade, ou seja, é a tentativa de desvincular da moral a fim de obter uma objetividade. De acordo com Lévi-Strauss, o totemismo sofreu da mesma naturalização da histeria na teoria psicanalítica. Ele define o totemismo como "uma unidade artificial que existe somente no pensamento do antropólogo e à qual

ORIGENS DA CULTURA O “pensamento selvagem” (LÉVI-STRAUSS, 1976) costuma buscar a explicação do real recorrendo às suas origens. São conhecidos os “mitos etiológicos”, através dos quais os povos pensavam o fundamento dos seres narrando seus primórdios. Porém o pensamento selvagem transborda o pensamento mítico: é o funcionamento espontâneo da razão ainda não domesticada por vigilâncias epistemológicas e técnicas metodológicas. Encontra-se, em estado livre, também nas origens da filosofia, quando

1. Introdução Claude Lévi-Strauss foi um dos intelectuais mais relevantes do século XX. Destacado antropólogo, ele é considerado o pai do enfoque estruturalista, que influiu de maneira decisiva na filosofia, na sociologia, na história e na teoria literária. Poucos pensadores foram tão longe quanto Lévi-Strauss na exploração dos mecanismos ocultos da cultura. Considerado um precursor da ecologia, Lévi-Strauss escrevia de forma admirável sobre o funcionamento da sociedade. Autor de…

Antropologia. A linguagem O método estruturalista foi usado pela primeira vez pelo linguista suíço Ferdinand de Saussure (1857-1913) em sua obra póstuma, editada por alunos, Curso de Linguística Geral. Nesta obra, Saussure fornece as bases teóricas para duas importantes ciências do século 20: a Linguística Estrutural e a Semiologia, ou ciência dos signos. As teorias de Saussure podem ser explicadas por meio de quatro dicotomias. A primeira diz respeito a duas formas de se abordar a…

Colégio Absoluto 3° Ensino Médio Línive Marinelli de Oliveira Claude Lévi-Strauss O filósofo Franco da Rocha 2012 Colégio Absoluto 3° Ensino Médio Línive Marinelli de Oliveira Claude Lévi-Strauss O filósofo Trabalho, sobre Claude Lévi-Strauss, apresentado como requisito na disciplina de Filosofia, no curso do 3° E.M.A do Colégio Absoluto. sob a supervisão do Professor: Douglas Lopes Franco da Rocha 2012 AGRADECIMENTOS Primeiramente a Deus, que se fez presente…

A Ciência do Concreto (Pensamento Selvagem) No primeiro capítulo de O Pensamento Selvagem, “A Ciência do concreto”, Lévi-Strauss compara o pensamento dos “selvagens” com o científico moderno. Para o autor, o pensamento dos povos tribais é algo mais “concreto”, enquanto o pensamento científico é baseado em conceitos mais abstratos. Para começar, Lévi-Strauss critica a opinião de que os “selvagens” só classificam e conceituam aquilo que lhes é útil. O autor demonstra que isso depende

dionisíaca refere-se às reações emocionais violentas por parte de determinados indivíduos no grupo social". Pergunta 4 0,25 em 0,25 pontos Julgue as opões abaixo no que se refere ao trabalho de campo do antropólogo na acepção do antropólogo Lévi-Strauss: I. A cultura é possível ser desvendada numa primeira observação de seus valores, crenças e tradições. II. A cultura só pode ser desvendada ao extrapolar a experiência da percepção espontânea e das primeiras observações num…

ABORDAGEM SOBRE COTAS RACIAIS Matheus Miguel Mendes- Ronei Cristiano Jerônimo- Simone Helena ALFENAS- MG 2014 ABORDAGEM SOBRE COTAS RACIAIS E O CONCEITO DE RAÇA EM LÉVI-STRAUSS Esse texto tem como objetivo trabalhar o problema das cotas raciais, principalmente no que diz respeito ao Brasil. Vale ressaltar que a primeira universidade que adotou o sistema de cotas raciais foi a UNB, isso gera um grande conflito deste

ilustração da antinomia entre a cultura e a natureza. "Onde acaba a natureza? Onde começa a cultura?" [Levi-Strauss:1976, p. 42]. Para o autor, esta questão é fundamental para a própria disciplina da Antropologia, e negar essa questão seria negar a possibilidade de se estudar a própria cultura humana, uma vez que não seria possível saber o que é cultural e o que é determinado biologicamente. Lévi-Strauss então, faz justamente o esforço de buscar uma maneira de identificar em que…

PERGUNTA 1 1. Julgue as afirmativas abaixo no que se refere à observação etnográfica para Lévi-Strauss: I. As estruturas são evidenciadas pela observação etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar. II. As estruturas não podem ser evidenciadas pela observação etnográfica realizada de modo “distante", ou seja, “distante” em termos analíticos, mas presencial com o grupo estudado no lugar. III. As estruturas são