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educativo. O que nos mostra é a busca em entender e vivenciar os processos culturais atuais, moderno ou pós-moderno e a globalização de cultura. Segundo Warnier a humanidade, hoje como no passado, continua a ser uma máquina de fabricar diferenças, particularidades, distinção de clãs, formas de falar, residências, classes, países, frações políticas, regiões, ideologias, religiões (Warnier, 2000, p.166). Exemplificamos com a nossa turma do EAD e constatamos as pluralidades existentes diferenças de raças, credo, grau de instrução, sexo, idade, renda, idades profissões, regiões, entre outras, porém todos com o mesmo objetivo. Os professores e a administração das escola devem estarem atentos, analisando e expondo suas opiniões sobre materiais didáticos, sempre com uma base de respeito a cada um. A educação tem com visibilidade o desenvolvimento de que leva em conta a realidade humana em toda a sua multiplicidade, variedade e heterogeneidade, tal como se manifesta na realidade brasileira que mostra seus principais desafios e limites da educação. Referências Bibliográficas Associação Nacional dos Centros de Defesa (ANCED) e Fórum Nacional de Defesa dos Direitos da Criança e do Adolescente (Fórum DCA). Relatório Sobre a Situação dos Direitos da Criança e do Adolescente no Brasil. Brasília: 2004. WARNIER, Jean-Pierre. A mundialização da cultura. Bauru, SP: EDUSC, 2000. SPELLES, Paulo; ROBL, Fabiane e MENEGHEL Stela Maria. Desafios e perspectivas da…

educativo. O que nos mostra é a busca em entender e vivenciar os processos culturais atuais, moderno ou pós-moderno e a globalização de cultura. Segundo Warnier a humanidade, hoje como no passado, continua a ser uma máquina de fabricar diferenças, particularidades, distinção de clãs, formas de falar, residências, classes, países, frações políticas, regiões, ideologias, religiões (Warnier, 2000, p.166). Exemplificamos com a nossa turma do EAD e constatamos as pluralidades existentes…

gerais. Introdução à Temática. Dauster. Teorias Antropológicas da Educação. Texto: “Teorias Antropológicas, de Junot Matos Proposição do problema da antropologia e suas Dia 30 - Seminário 1: “Antropologia e Educação”, de Gilmar Rocha e Sandra raízes históricas. Pereira Tosta. (Ed. Autêntica, 2009). EDUCAÇÃO E CULTURA A contribuição da Antropologia ao estudo da Texto: “Educação escolar e cultura(s): construindo caminhos”, de Antonio Flavio Sociedade (enfoques metodológicos).…

sabe muito bem disso e procura relativizar ou até eliminar toda pretensão de superioridade das culturas atuais. Ele constata a presença permanente de mudanças desde que a humanidade apareceu sobre a Terra e tem consciência de que esse processo continuará por todo o período em que a humanidade existir. Assim sendo, a reflexão sobre a evolução humana “relativiza a suposta novidade da modernidade, e seus surpreendentes fenômenos espetaculares como a revolução industrial, nuclear ou…

antropologia física e a antropologia cultural. Há certa ambigüidade na terminologia usada para designar esta última, mas o mesmo Aurélio vem nos socorrer: "A designação antropologia cultural é mais usada nos E.U.A., enquanto na Grã-Bretanha o termo antropologia social designa ou a etnologia, ou a antropologia cultural. Nos demais países europeus - p. ex., na França - observa-se uma tendência para o uso dos três termos que representam os níveis de pesquisa que, gradualmente, se vêm…

globalização se realiza toda vez que certas atividades ocorrem globalmente, de forma planejada e organizada, e quando tais atividades estabelecem um grau de reciprocidade e interdependência entre diferentes partes do mundo. Seguindo a ampla nomenclatura ligada com esse vocábulo aparece o termo “mundialismo” em contraposição ao termo “mundialização”. Segundo Passet (2003), há uma distinção entre esses dois conceitos. O autor recorre aos dicionários franceses Larousse e Robert para…

psíquicos.” (ANDER –EGG, 1995, p. 37 a 39). Corroborando com os setores de intervenção citados por ANDER – EGG, Assistentes Sociais que trabalham na Vara da Infância e Juventude de Belo Horizonte/MG), durante entrevista, afirmaram que ao intervir nas questões relacionadas como devolução de adotados, primeiramente, tenta entender a motivação e estuda uma solução tanto para os adotados quanto para as famílias adotivas. A profissional disse que trabalha para evitar ao máximo o…

Escolas Antropológicas (Cap. 7)”. In As Ciências das Religiões, São Paulo, Paulus, 1999, pp. 204-222. FRAZER, James. O ramo de ouro. Rio de Janeiro : Guanabara, 1991. GEERTZ, Clifford. “Do ponto de vista dos nativos: a natureza do entendimento antropológico”. O Saber Local: novos ensaios em antropologia interpretativa. Petrópolis: Vozes, 1998, pp.85-107. GEERTZ,Clifford. “O beliscão do destino: A religião como experiência, sentido, identidade e poder”. Nova Luz sobre a Antropologia.…

olhares. O estudioso sério sabe muito bem disso e procura relativizar ou até eliminar toda pretensão de superioridade das culturas atuais. Ele constata a presença permanente de mudanças desde que a humanidade apareceu sobre a Terra e tem consciência de que esse processo continuará por todo o período em que a humanidade existir. Assim sendo, a reflexão sobre a evolução humana “relativiza a suposta novidade da modernidade, e seus surpreendentes fenômenos espetaculares como a…

Algumas informações básicas sobre os principais paradigmas e escolas de pensamento antropológico: 2 Acesso em 01.06.2008. Formação de uma literatura “etnográfica” sobre a diversidade cultural Período Séculos XVI-XIX Relatos de viagens (Cartas, Diários, Relatórios etc.) feitos por Características missionários, viajantes, comerciantes, exploradores, militares, administradores coloniais etc. Descrições das terras (Fauna, Flora, Topografia) e dos povos Temas e Conceitos…