Isabelle Stengers

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variar em seu nível de magnitude. A terceira “frente” que orienta nessa leitura da antropologia política de Clastres são os escritos de Bruno Latour e, mais especificamente, a noção empregada por ele – tomando emprestado da filósofa da ciência Isabelle Stengers – de “cosmopolítica”. Em linhas gerais, para Latour (1991, 2004), é importante dissolver dicotomias modernas Artigos R@U 18 Revista de Antropologia Social dos Alunos do PPGAS-UFSCar, v.1, n.1, p. 16-45, 2009 como política e…

Vozes, 1994. PRATT, Mary L. Imperial Eyes. Travel writing and transculturation. Londres: Routledge, 1992. PRIGOGINE, Ilya. O fim das certezas. Tempo, caos e as leis da natureza. São Paulo: Universidade Estadual Paulista, 1996. PRIGOGINE, Ilya. STENGERS, Isabelle. A nova aliança: metamorfose da ciência. Brasília: UNB, 1997. ROSE, Nikolas, Governando a alma: a modelação do eu privado. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Liberdades reguladas. A pedagogia construtivista e outras formas de…

sobre a construção da diferença, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1996. PESSOA, Fernando, Obra poética, Rio de Janeiro, Aguilar, 1969. PORGE, Erik, Freud/Fliess, mito e quimera da auto-análise, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998. PRIGOGINE, Ilya e Isabelle STENGERS, A nova aliança, Brasília, Editora Universidade de Brasília,1991. RADZINSKI, Annie, “Lacan/Saussure: les contours théoriques d’une rencontre”, Langages, 77, 1985, p.117-24. 192 Fundamentos da Psicanálise de Freud a Lacan…

outros elementos, todo o processo de argumentação fica bastante reduzido perante a própria necessidade de aperfeiçoamento destes elementos que compõem o paradigma. Assim, o que se busca é tornar mais claro pontos que são previamente aceitos. Isabelle Stengers afirma que a ciência dita „de ponta‟ é aquela que tenta ser a mais operacional possível, levantando o maior número de questões sem se perguntar sobre a pertinência de suas atividades 5. Por ser a argumentação vista como o…

o meio e cujo sinal depende da natureza dessas trocas, e a produção de entropia, que mede os processos irreversíveis no interior do sistema. É essa produção de entropia que o segundo princípio define como positiva ou nula". [Ilya Prigogine e Isabelle Stengers, Entre o Tempo e a Eternidade, São Paulo, Companhia das Letras, 1992, p. 53]. "(...) as leis científicas não distinguem entre as direções para frente e para trás do tempo. Entretanto, há pelo menos três setas de tempo que…